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在社会,宗教,家庭窒息的压迫下,女人只是亡灵的载体。 |
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讲的藏族同胞的日常生活。第一次看到这样的电影,感觉挺好的。西藏这天气,真是没得说,希望天永远这样的蓝,云永远这样的白,水永远这样的清澈。家里两个顽皮的小儿子,把tt当成了气球,玩的很开心,结果害他妈妈中标,又怀了。他们相信有轮回这一说,大儿子是奶奶的转世,很幸福。现在女主又怀孕了,就相信是刚刚去世的爷爷的转世了。看电影时就在想,他们相信有转世,好像挺好的,比我们这些什么也不信的人,面对死亡要能坦然些吧。毕竟我们信奉或者认可的就是人死了,就一了百了了。最后男主给俩小儿子买了真正的气球,哈哈,刚拿到手就爆了一个,然后飞了另一个,哈哈,俩小仔肯定超级郁闷了吧。 |
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4/10,情节显得太刻意突兀,节奏过慢,看上去非常无聊 |
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海报就能看出非常贴合整部电影,隐喻太多了值得慢慢观赏 |
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气死了 |
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生和死是红白两件事,从开始的白“气球”到结束的红气球,仿佛是对人生的轮回注释。 |
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第一部万玛才旦,视听语言和故事表意都很明确也特别有设计,挖掘原生态语境中人类共同的话题,藏族符号使用得特别精准,了不起!影片对于宗教意识下的女性现实问题矛盾的描摹非常真实且无奈,女人在传统与现实之间挣扎,而她又将这种命运不经意间施加给了自己的妹妹。气球的象征在电影结尾变得明晰起来,也许,随风飞舞的红气球和一张张抬起的面孔,就是答案了。 |
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早起阿巴斯的味道几乎消失,呼吸感的手持摄像机,频繁的音乐应用和顺畅的剪辑,埋伏好的隐喻。画面很美,要探讨的主题最后也拔得很好。红色气球飘远了。 |
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对性、死我们谈之色变,然而生老病死却充斥着我们的生活。疲于奔命的我们,灵魂被镇压在贫穷和愚昧之下,渴望着自由却只能目送气球🎈飞向远方,逐渐远离我们这暗无天日的闭塞生活。 |
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这部真的很真实,真实到令人窒息 |
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一部藏地短诗集。很难因为顺畅的叙事就简单地将“气球”指涉向某一重社会现实,比如我们无法只讨论藏女(甚至少民女)的携手出逃,无法只讲信仰与教旨与重生,无法只谈现代与含昧,它们都蛮荒地接替重叠生长在藏区这片土地,只是女人,她无法在平坦的草原上落脚,只好脱线逃向蓝天。 |
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粗糙但纯粹,就像西藏一样。 |
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感觉他更爱讲得是身份过渡 而不是身份认同 两种文化碰撞时被无辜撞死的人 |
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红白气球对于生死的隐喻,比较震撼到的是转世等宗教的元素一直以来和藏族的紧密关系,但影片发展到最后却有人开始开口质疑这些。拍得好克制,有些部分更像纪录片,所有的苦难部分都用好轻松的段落揭过去了。 |
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请恕我鉴赏能力有限,理解不到这么高深的寓意,如果一开始就买了气球,孩子不偷TT,也就不会怀孕,老婆也不会跑,一切都是命运对自己性格的惩戒吗 |
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第二部万玛才旦,爷爷死去那里我果然又哭得停不下来。转世的概念还是非常吸引人的,但自私是最恶心的事。 |
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为什么不能是男的生孩子? |
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万玛才旦把所有的压力都放到了女人和气球上面 |
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气球 |
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凝滞的空镜头和长镜头,宣告藏地的原始和“自成一派”
僧人的世俗缘未了,这里是情缘;在雪豹里是善恶观念 |
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文化终于沁入了想象,想象也终于越过了文化。
灵魂总是笔直地飘摇向上,却分割容纳出三代人的信仰和工具,口中的真经、胯下的坐骑、手握的气球,赖以为生和生所维系,催生崇拜死亡也物化生育,羊羔和灵童以相同的逻辑降生,也以相同的理由发生。所以人与人之间的关系总是紧张和充满表面,众人皆知却众人缄默,垂下的布条、沸腾的水汽、窗间的木框,牢牢地存在。
为万玛才旦谢幕。<4.5> |
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好看的 |
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皈依传统还是现实?象征科学的policy还是象征传统的转世?自我殉道的方式是暴烈的鲜血还是沉默的忍受? |
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影片通过复杂的人物关系和情感纠葛,以此来展现主角们在生育选择、宗教信仰和个人愿望之间的挣扎 |
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女主的设置非常巧妙,从依附到犹豫,从觉醒到行动,她走出了家门,走进了自己。更可贵的是,万玛才旦还隐藏了一条线,让人更觉得了不起 |
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藏地散文诗 |
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如果说《气球》的小说是诙谐中带着隐喻,电影则更多展现了宁静中绽放的诗意。当然,种羊的幽默和轮回的神秘,依然呈现在每秒24格的真理中。气球飞向太空,化为星空中的尘埃,抬头仰望,灵魂摆脱不了肉身。万玛才旦的西藏,从来不讲大道理,却能让每一个过客,着魔似的沉溺其中。 |
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结尾太好了! |
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关于生育,关于生命,关于信仰,关于人 |
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宗教信仰与现实的冲突构成了这部电影,相比剧情我更喜欢的是他的摄影,无论是空镜头还是透过反射倒映的人物都特别美,最后气球飞走,所有人头再抬头看,真的非常震撼,那个代表生命的气球挣脱了束缚,飞向遥远的天边。 |
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感受到了女性在神权、夫权和社会的多重压迫下的窒息绝望,原汁原味地展现了藏民生活,传统和现代并存的奇观。 |
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还行 |
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讲得好故事,又在特定的场域内讲得好故事实属不易。压抑内敛的情绪就像高飞向蓝天的红气球,卓嘎身上所背负的与母羊交织的封建使命与藏民粗砺游牧的自然状态形成鲜明对比,只是候人宰割的工具。传统、宗教赋予生死轮回不明的含义,剥下层层包裹,底色仍是父权维系自身稳固而牺牲母体的自私冷酷。坐在女体佛像身下的暴雨也卸不下罪恶的枷锁,最后仰视望着气球的人们,信仰究竟何在,人类何以沦为受某种“平衡”压迫的客体。 |
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命运在自己手中 |
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被影片里的真挚所触动,人物给人感觉些许木讷,很多时候两个人陷入短暂的缄默,反而把心里的情感诉说得更加透彻。其实我觉得更加讽刺的是男主看向菩萨像的时候,大家虔信的佛祖其实也只是默默地注视着人间,但它又在指引或者束缚着人的生活,此世仍然不能超脱,那究竟轮回到哪一世才能成为一个自由飞远的气球呢? |
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色调蓝蓝的,最喜欢最后飞向天空的红气球。
生殖的隐喻好重,气球原来是这个意思…还以为是讲生态的,有点意外。
只要求和习以为常女人结扎的文化真恶心…对性的避讳啊,中国性教育几乎为零。妹妹居然还劝姐姐别堕胎…卓嘎好孤立无援。造孽,此地有此地的反堕胎法案。
女人没有掌控自己子宫的自由。好愤怒,好恶心,爹恶心,爷恶心,儿子都恶心。佛门于现世无救。
拍得很好,但是留一个悬而未决的结尾有点没意思,到最后也不知道妹妹跟男教师之间发生过什么事,七星。 |
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想了想还是打四星吧,故事讲得不够有趣,但它为女性主义发声能引起当下许多人的共鸣,意义大于本身。
宗教的灵魂和心酸的现实碰撞时,难免产生火花。即便是到了社会主义现代化如此普及的现在,这种冲突也难以消除。
避孕套能吹起来当气球玩,感觉是个很不错的设定。
看到关于那段喊爷爷的梦境镜头分析的视频,不说确实看不出来,挺超现实主义的(孙子在上面代表生,爷爷在水下倒映代表死) |
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藏族电影,真是超出预期,好看,手法精妙,细腻独特 |
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气球隐喻很好,生育漂浮膨胀自由稍纵即逝,镜头也非常美,透彻纯净层叠的蓝,水,框,也宁静因为藏语听起来好像在念咒,男性强迫和轮回笃信方面不太舒服,也会想到宗教真的好复杂,虽然轮回总是意犹未尽因果之说充满妙缘,但是转世往往成为欺骗工具成为糟粕,好像让人寄予虚妄幻想,在高举希望的时候给人沉重戏谑的真相和绝望。 |
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和万玛早期电影里空灵的气质全然不同,匠气过重,呼之欲出的镜头语言,观影前期异常不适。喜欢江央扮演者,那眼神,倔强无奈猥琐的气质,简直太好了。 |
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还行 |
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难掩才情 就是有些距离感 |
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超现实主义的梦境来探索角色的内心世界和社会的深层问题,使电影的内涵丰富而深刻 |
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妹妹到底咋了() |
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妻子干预妹妹的恋爱选择,丈夫和家庭干预妻子的生育选择,避孕套让丈夫在族人面前丢脸。每个人和群体都依赖着某些东西生存,又受这种东西的局限。有时候这种局限跟优势并存,去除不掉,是有道理的,也有时候则是弊端明显且无必要但就是无能为力的。让我想起了一句可笑的话“独立女性不一定独立赚钱”,意思就是不用努力就能躺着赚钱,还能当独立女性,让别人给你白送钱还要给你当保姆和爹还得提供情绪价值,又立又当,得了便宜还不想卖乖。哦,合着做一个独立女性就是做白日梦呢。 |
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阳光励志,向阳而生。无论何时何地,你都可以像阳光一样熠熠生辉,照亮自己的人生道路 |
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相当沉重的一部作品。
女人如若无法觉得生育权,那基本的人权都得不到保障,女人必须把生育期牢牢抓在自己手上。
电影里,那两个未开化的小孩是最开明的,还未被尘俗的愚昧所感染,就连在接受现代科学教育的江洋都未免宗教思想的毒害。我们在思想开化之地,看他们陷入思想的绝境,实际上,我们困在一些自己深以为然的思想钢印里,只是我们身在其中,无法察觉。 |
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挺好的一部影片里面的角色演技都不错推荐给大家观看 |
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安静,来自对科技与宗教的思考。隐晦,来自于对起源的遐想。镜头语言永远是我最着迷的地方。 |
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在传统与现实之间万玛才旦,把藏地的生活拍得很美,但他也没有美化藏民的生活。这里的确风景如画,民风淳朴。但另一面,却可能是物质的极度匮乏一—孩子们连个像样的玩具都买不起。还有传统和宗教的力量,对女性的。父权统治着一切,妻子不敢拒绝丈夫的欲望,也无力对抗宗教和传统的禁锢,似乎只能沦为生育的工具。 |