她们的名字叫红 (2012)

做了回游客，去了一趟巫山，吃了纸包鱼，坐游轮看了小三峡，惊讶这里居然很少听到有人来“打卡”，可能是离重庆市较远，蜀道之难，难倒了国内80%的游客，也是万幸。巫山政府一直是重视宣传的，章明导演拍《红》也与此有关，比如廉价酒店的房间里，也摆着有一本巫山作家文集，买景区门票的时候，优惠票除了军人、残疾人、学生以外，记者、摄影师也在此之内，还有点意外。
因为电影，很早就想来巫山了，卢卡斯的去留让人耿耿于怀，其实无论我们在哪，我们总会问自己一个问题，就是会在一个地方停留多久？活在世界上...

它提醒我一个很重要的事 这是我的问题 也是我现在拍不了长片的原因 生活 观察 人
章明再怎么拍都不会很差的原因就是我刚才说的 当然还有经历与年龄 天天对着书和思考是拍不出电影的 纪实是电影的魂 这是最重要的底色 要说服别人 得真
我现在不那么惋惜他不拍“大”的东西了 蛮好 现字幕的时候和其他观众一起 沉默了一会儿 这就是电影院的意义啊 感谢电影
要多去生活 多聊天说话 和人在一起啊 哪怕什么也不做 要多拍纪录片啊
能看出来框架和宣传部唱歌那一段是妥协的 但其他都蛮真的 后面的...

前几天，与一位同事探讨了“慢”的问题，他认为现在应当倡导一种“慢生活”。我认为很有道理，已经“快”了那么多年，现在确实到了应该“慢”下来的时候了。
经济的发展，信息的爆炸，使得人们很难慢下来，焦虑、急躁与惴惴不安，人人惟恐自己慢了就会错过什么。其实，生活中美的东西，只能在慢的状态下欣赏；而快速欣赏的，大都只是些低俗的东西。
很巧，不久后又参加了一位影视界朋友李建文兄的首映式，电影的名字是“她们的名字叫做红”。看完影片之后，一种久违的感觉产生了，这就...

这片的情感上已经涌现出了那么多动人的时刻，即使大家没有意识到。反而还要去当一个识别思辨的工具，真的是不能太可惜。
章明的片子目前只看了两部，就已经这样让我吃惊。他绝对是中国独立界最完美的导演。回到这部片子大家所诟病的问题，实在是只能无奈点头。创作背景是我们都有所耳闻的，为此大家认为这就是失真的，这就是滑稽的。这何况不就是一种失真，一种滑稽。如果要我用一种最谦卑的语气去形容大家口中最高深的哲学，那或者就是这三个字了：在后面。在后面永远都有着更多的东西，你前面的东西能得到反转...

美丽的长江边小城巫山，美国来的小伙和两个当地叫红的女孩之间的故事。洋小伙毕业于剑桥，想探寻考古的新发现巫山原始人，坐轮渡来到了青山环抱的巫山。途中认识了自称空姐名叫王红的山妹子，下船后小伙到处寻找，之后展开一段恋情。
当地电视台的女记者李红对远道而来的稀奇洋小伙进行了采访，表情木纳的李红被他形容为鲤鱼，她也爱上了他。
三人行的时候，李红像是电灯泡，她想把小伙拉到她身边去，可生硬的表达像话外音一样，让人替她着急，更多时候她充当电灯泡。人家互相喜欢的两个人甜蜜蜜地谈情说爱，一...

很肯定地说，《红》是有诗意的。
哪怕这种诗意因为人物缺少行动依据，情节发展阻隔横生而稍显打折，我还是为之所动。简单来讲，这个故事说的是一个男人爱上了一个女人。有一天，这个女人不见了，这个男人去找她，没有结果。男人在他们分手的地方开了一间咖啡馆，等待着他的爱人。
爱她不问结果，不管是何种国籍肤色，从事何种职业，都爱她。这个爱并不是多么呕心沥血，可歌可泣，但就是莫可名状，孤行一意。
于是爱，是全部关于想念思念等待张望的独角剧场。这也大概就是爱全部的意义。
情不知所起，亦不知所去。
谁说婊子只会逢场作戏。恰是场合太多，戏演无数，真真假假，早已分辨不清。他一旦暴露出如同那些男人的轻薄面目，戏就再演不下去。
对于小姐来说，做爱不是恋爱，亲吻才是恋爱。可是男人不能只有亲吻。
对于红来说，即是这样，我和你亲吻，但是不能做爱。这个亲吻是对爱的回应，她对他也有好感。
如果爱是一个动作，对于红来说，它是无效的。她只能将它存放心底，让时间进来，身影退去。
因为你爱我，所以我不爱你。这是对你和你的爱的最高致意…

我是巫山人。
不过这部电影只是借一个不知道巫山小三峡却留在巫山的外国来说一说巫山的人，这样更为纯粹，更打动人心。就好像一个厨师通过另一种手法把你每天吃的方便面做成了美食。如果一部电影人物描绘的好，那么这些人物可以代表世界任何地方。她们的名字叫红正是如此。
章明的电影偏小众，因为故事性很弱，想表达的是一种虚无缥缈的情绪。艺术类导演电影大抵如此。
她们的名字叫红充斥了很多东西，有农村出身怀着空姐梦想却沦为色情表演者的王红，有公务员身份套着一本正经外壳的李红。每种浪漫都有它所无法避免的现实，农村出身的王红可以和卢卡斯走得很近、甚至很亲密，但无法不考虑结婚大事。公务员身份的李红也只能在结婚喜宴上一脸严肃的对卢卡斯再次说起，如果你有时间，我可以带你去巫山猿人遗址去看看。（这个镜头邬警官装过头小心翼翼的看了一眼，牛叉的电影，不会在叙事中忘了复杂的人）
影片中也穿插了些巫山本地的关于唱党歌、借卢卡斯做节目宣传巫山的事情。这些都是很习以为常的东西，就像红所变现出来的一样，已被打进骨子成为印记。
在影片后半…

巫山的红
有一天吃饭边漫无目的的回放时听到一个女人用川音说：黄栌子，一时勾起了我的好奇，于是决定看一看。
说实在由于缺少恋爱经验，平时又决不看这方面书籍，所以关于其中的三角关系实在没看出来。不过故事巫山的景色，那种碧绿、云蒸霞蔚的又大气广博的景象深深惹起我的共鸣。至于作者那种诗意的叙述简直就是与这巫山县城慢生活、幽美景象相互呼应。但除了那些文化差异，除了提效皆非的官方接触，我想说说这个故事所建立于其上的基调。
首先为什么是巫山。
蜀中巴渝盛景不少，为什么这个故事非要发生于巫山。看看那有名的《高唐赋》《神女赋》，以及巫山云雨这个非常有名的典故就能看出故事建立的语态。宋玉与襄王游于巫山，谈论起先王所建立的一个庙宇，于是晚上这两位人物看到了这庙宇的主人，美丽的巫山神女。实际上这就是这个美国青年所经历的。显然关于神女由于自荐枕席，因此多年来于男权社会中沦落为特种职业女人的代称，由这位美女身处的时代实在是太冤枉。显然北方地区至少能够追溯到伏羲氏的男代女权，至黄帝时期已成为相当稳定的系统。至东周时期多…

第一次看章明导演的作品。关于曾经被禁8年的《巫山云雨》，以前在各种电影杂志上看到介绍，但至今没有看过。
　　 也是昨天才知道，加上《她们的名字叫红》，已经是他的“巫山三部曲”。这部片子的另一个名字叫《巫山的红》。另外知道的一件事，是和他同为西师文学院的校友。
　　 记得在西师大礼堂看过《三峡好人》的点映之后开始关注贾樟柯，昨天的这部片子，让我有了寻找章明过去作品的念头。
　　 比起当年买票到卢米埃去看《日照重庆》时的昏昏欲睡，《巫山的红》几乎有一半的时间都在笑声中度过。当然，前提是观众必须要有关于重庆的代入感。而从另一个角度来看，这些饱含这座城市水土的俚语笑料，当然也必须是出自一名生长于斯的导演。
　　 电影里有巫山红叶，有长江三峡，有缀满枝头的金色柿子，有漫山遍野黄橙橙的油菜花……有重庆的雾霭阴沉，江岸的船笛嘶鸣，也有蓝天白云下的美国风光……《她们的名字叫红》比起过往关于这个城市的电影都要明丽许多。一个谈不上异国恋情的故事，却充满了比文化更多的冲突。冷若冰霜与热情活泼，真实与虚伪，…

片名大概脱胎自土耳其小说家帕慕克的代表作《我的名字叫红》，但却得到很好的化用。将“我”换成了“她们”，发出视线的主体被隐藏，被观察的客体被突出，这正是这部电影一个缩写：以一个外来者的视角去看中国——两个女孩，一个叫王红、一个叫李红，名字都是“红”；而红恰是中国文化最具代表性的色彩，带有隐喻。

电影背后的设定是可以探讨的。王红风情有趣与李红干冷枯静形成对照；一个代表鲜活的百姓生活（来自农村的舞女），一个代表严肃的官方体制（县宣传部干事），两人正是作为中国社会缩影的一体两面；卢卡斯，作为一个外国人，介入到了这两种相互对立的文化形态之中，他虽然偶有摇摆（比如搅衣服时的幻象），但前者无限地压倒了后者，而后者则在不断地去“帮助”（实则阻碍）他去达成这一选择（无论是邬警官还是李红）；最后的结果是两个体制内的人走在了一起。

此外，还有一个对“他者”的反想象问题。卢卡斯这一角色既是以中国人的视角塑造出来，便少不了那些廉价的幽默——如语言：“抱”与“帮”、方言；功夫、李小龙——这些都是塑造外国人形象…