傻女十八变 What a Way to Go! (1964)

本片算得上是雪莉·麦克雷恩的一场时装秀，美轮美奂服化道是上流社会永恒的名片，特别是嫁给第三个丈夫之后万花筒般的换装几近喧宾夺主。看到她驾驭着各种颜色的套装，无论是夸张也好、遵循三色原则也罢，你会感慨欣赏美女的确赏心悦目，而在巨大的酒杯床中醒来或许是蒂塔·万·提斯在疯马秀里大跳酒杯舞的创作来源。
五六十年代的喜剧片带有它独特的夸张风格，无论是一出场就旋转乱窜的粉红棺材、还是被工作折磨到PTSD的“我是一个粉刷匠”、亦或者是高呼“我们不是机器，我们是人”的卑微打工人，鲜明的时代感...

第一段婚姻的黑白片段像卓别林的故事——贫穷的年轻夫妇，“Christmas is a big business ”，工作&赚钱狂人Hopper。
第二段婚姻的黑白片段是激情糜乱的对法国艺术的具象演绎，被机器绞死的音乐绘画狂魔。第三段婚姻的彩色短片是好莱坞纸醉金迷，有钱的寡妇和财阀二代，HarryWinston项链，雪莉的换装秀，那件珍珠裙真想看看正面长啥样。
第四段找来歌舞大王geneKelly演了一段歌舞片小剧场，不过geneKelly感觉老了好多面部僵了也慈祥了，目前看过最粉的造型（媲美Barbie）。
第五任丈夫回到了最初的那个男友...

玲芽之旅和旺夫魔女
同样处理复沓相似的剧情，
是跑跑各地做任务，在任务里制造悬念和发展情节？（不如公路片）
还是随着主人公的遭遇心境，在妄图突围宿命般的轮回，冲入不同的河流时，可悲无奈地重复着荒谬？
ps：家庭，二人关系，婚恋，是否可以看做社会最基础的一环？
而政治，制度，体制...也不是眼花缭乱的官僚，法律，应该把它看做是这无数基础关系的集合。
而旺夫魔女，这个资本主义下的客体女性，通过她令心理医生（又是一个象征）晕阙的
旺夫超能力，通过自己绝望的爱--
（爱自由）（爱梭罗，这...

67年德西卡的《七段情》（woman times seven）之第一节雪梨麦克莱恩戴孝出场，殊不知四年前J·lee大作中他曾四次成未亡人，魂淡程度之高远甚于同样现实主义起家的帅哥德西卡。
旺夫大概只是克夫的某个中间过程。开头几位旺夫同时抬棺出场，场景色调和悉尼玛斯哥普画幅让它成为一众“奶油坎普”片中的一员（意大利任务、放大、粉红豹系列与狂欢宴等赛勒斯作品），这些电影常常是在评论界口中以后现代形象出现的，此篇对于影像文本之戏仿收编可谓及其超前，不仅以默片程式和水手歌舞片桥段的穿插来进行段落互文，甚...