|
五点钟的水桶,山坡还未苏醒,青春的肚皮隆起,少女在石子路上跳跃,定格在日复一日的日子最开始之前,天于是再不会亮。 |
|
#Cervantes。镜头调度和剧本太厉害,很杂乱但是细节完全没丢。下药那一段太好看了,很戏剧。 |
|
一家人坐车那里,很难不想到《愤怒的葡萄》。把反类型做到极致,悲剧和喜剧、浪漫和残酷,统统一锅炖。配乐镜头都好厉害。 |
|
1.片名完美概括影片内容,不偏不倚,分毫不差;2.性爱、乱伦、怀孕、欺诈、争吵;3.肮脏的、丑陋的、下流的、卑鄙的、邪恶的;4.开篇环视屋内环境的长镜头,引人入胜,结尾年轻的小妹隆起的肚子,意味深长。 |
|
4.3 |
|
片名翻译太拉了,不知道还以为歧视罗马人呢,直译更好更直接。
影片把底层人物欲望最直接的展示出来,除了对金钱的渴望,一家几十口人,群居,淫乱,交配,生殖,没有道德观,没有感情,就跟动物一样,非常让人恐惧的生活。 |
|
不可多得的好电影,现在像这样敢于直描现实的电影越来越少了,即使在西方这样的电影也得不到投资方的亲睐了。可现实依旧是现实,片中的那种底层社会人性的黑暗时刻存在着每一种意识形态的社会中,一颗顽疾一样无法痊愈 NB的影片。 |
|
8.7 年度十佳预订。 |
|
Brutti, sporchi e cattivi 1976 1080p FRA Blu-ray AVC DTS-HD MA 1.0.m2ts 31.6G |
|
看烦了 |
|
•本片原名《惊恐,污秽和邪恶》,中文话的片名《丑陋的罗马人》已经失去了原片名那种无以言说的力量。
•描写富人家庭的勾心斗角的戏剧很多,描写穷人的则很少,所以本片算是曲径通幽,人性的恶,不分富裕和贫穷,本质上都是一样的。
•穷,是一种原罪。
•贫民窟,就是原罪的大集合。 |
|
极具荒诞讽刺意味,混乱与暴力成为了贫民窟的缩影,整个家族里充斥着龌龊和污秽,这里不会有希望和好事发生,有的仅仅只是活着本身,那些围在铁丝网里的下一代注定重蹈覆辙,无法摆脱。 |
|
大家族的悲欢与内卷,所谓穷山恶水出刁民。 |
|
全片并未有一个完整的主线,它像纪录片一样展现了一群人和一家人的生活环境及状况,在这个状况里,有一个引线问题,大家长的担忧,他认为身边的每一个人都会他的钱虎视眈眈且会为之行动,提出问题后,就不需要太起承转合的连贯的情节,镜头只要捕捉和观察每一个人的行为,且他会被信任是真实合理的。为什么会,这就是开篇长镜头的有效性,它展现了残酷的穷人生活的画面,开篇的丑陋是一种喧闹后的丑态,同时孕育着生机盎然,它不试图蛊惑人心,要将穷人描绘成善良美好的人,他们危险且痛苦,通过这样的表达则建立起整部电影和一群人物的真实性,接下来发生的事情不是讨论合不合理,而是思考,是忧愁,是对人性的再度认识。创作本身也试着寻找答案,将镜头对准那些孩子们,他们纯真,而我们陷入了喧闹过后的惆怅。 |
|
意式聒噪。 |
|
1去50年不远了,同年啊2是枝裕和小偷家族应该是看过本片,并做了反面修正,3癫狂底层人性本色。 |
|
比shameless shameless一万倍 |
|
這一大家子,窮困潦倒生活還很糜爛。最牛的一段:全家擠在一大間房子裏,同時有三對在交配,我也是醉了😂 |
|
论重口味还得看意大利人。 |
|
肮脏的罗马贫民窟写照 丑陋而生命力旺盛 |
|
這不過是以貧窮為揶揄對象,將底層人民視為想當然爾的無聊當有趣。 |
|
4.5 |
|
“脏乱差”的一家人,一眼看到头又看不到头的人生 |
|
长镜头。不忍看第二遍 |
|
8.2,一大家子拥在一所不大的房子里,片头片尾两次镜头扫过整个屋子里横七竖八睡着的家人。出门,隔着屏幕都能感受到带着臭气的垃圾到处都是,再往前,一个供顾不得照看的小孩们玩耍的锁着的铁笼,探着身子就能看到山下整齐划一的高楼林立… |
|
好多360 |
|
剧情一如片名,荒诞剧化的意大利社会底层秽多的生存状态,比贫穷更可怕的是愚昧、贪婪、堕落和毫无敬畏,深陷其中却不知逃离的人们既无以自拔也永远无法得到救赎,一家几十口人拥挤在贫民窟聚落肮脏逼仄的简易房中,每天单调乏味的生活周而复始无休无尽,在彼此消耗的谩骂、争吵、家暴和交配中虚度,仿佛连时间都已经停滞,亲人之间也只剩下对彼此的仇恨和最原始的欲望,电影中呈现的如蛆虫一般的人生简直让人无法忍受,平白浪费了两个小时…… |
|
蓝光 |
|
生理不适。 |
|
不管怎么折腾,他们都还是在这里过活 |
|
专门表现丑陋的电影。 |
|
张大民一家是掉入生活琐事的灰尘中而这一家则是在肮脏的泥淖里翻滚。 |
|
今村昌平在意大利,贫民窟,蛆虫窝。 |
|
片如其名 |
|
最大感受还是怪诞,缺了条腿的黑猫,被狗飞奔拖行的小孩,拿着硕鼠吓人的孩子,以及被关在笼子的他们那充满希翼的眼神。 |
|
第一部埃托尔斯科拉,正所谓穷山恶水出刁民,如其片名那样丑陋粗砺。导演将一个荒淫无道十恶不赦的意大利底层家庭原头本尾地搬给观众,以极具现实色彩的影调讽刺了这么一位堕落下流谋财害命的父权形象,围绕在同是各种违背伦理道德观念的肮脏群像当中,对于贫民的特质还原得极其到位。如果说以罗西里尼、德西卡为首的战后新现实主义是将底层社会给予圣洁纯净的处理,那么斯卡拉就是反类型化的贴近什么是文明的崩塌。 |
|
成年女性的那些胡子茬,唷喂 |
|
乱 |
|
复古年代贫民的人世百态 |
|
一部被忽视的杰作,像是肮脏下流版的《阿玛柯德》,罗马贫民窟的清明上河图,意大利“旧现实主义”(我胡编的)风情画。老鼠药毒不死的糟老头,野火烧不尽的一家门,用一辈子的相爱相杀诠释了什么叫“欧洲的中国人”。 |
|
惊恐、污秽、邪恶 BY D9法版 |
|
“罗西里尼的基督教人道主义或者德.西卡恩赐式的移情,不再能够提供任何改变未来的可能性,还有孩子这新现实主义大师手下如此重要的象征符号,现在也只不过是经济负担的具体体现而已,使得穷人的悲惨命运万劫不复。” |
|
构成闭环,喜剧开场,悲剧收尾,斯科拉在影像和气质上比同时代导演更贴近新现实主义,计划毒死“葛朗台”的洗礼餐恰似《最后的晚餐》,意大利人对群像的塑造和把握是天生的,天才的。 |
|
人类苦中作乐的能力真不得了! |
|
恶到家了,特别是最后一幕的大肚子,毁灭了最后一丝人性。 |
|
人类文明秩序跟堕落混乱就只有一墙之隔,膨胀的人口基数下注定会产生贫穷,在贫穷混乱里挣扎的人们跟社会秩序下光彩的人又有什么区别呢?在社会秩序下的人把自己像电影里的小孩子一样关进笼中免受资本的伤害,秩序的产生在根本上是保护资本的,资本维持秩序也破坏秩序,在社会中特别是底层更加遭受资本的荼毒,在电影戏虐超现实的平民窟里发生的一切都是现实的扩写。 |
|
喜剧?悲剧?魔幻现实主义? |
|
影片没有一丝温暖 |
|
这混乱一地鸡毛的一大家子,周围都这样 |
|
拍的实在是太好了🤬!!!!!!!! |