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    去日苦多 (1997)

    最近更新: 2022-05-17 HD

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    豆瓣网友的吐槽
    • 处在中间的许鞍华,留下的原因不只是懒惰。可留下不代表这里会有归宿。
    • “香港就像一个成功的妓女,你要什么她都笑脸相迎满足你,要市场、要科技…在她的背后,只是为了过一种简单、安静的生活…”悲情城市,来香港一个月,第一次被这座城市所感动。
    • 片头非常有感觉,想到了《铁西区》中的父子,进而遐想:技术成熟了,可以借用形式,讲述记忆中的家乡,现实里的东北。回到影片,当我发现直面自我的剖析并不偏执偏激,理性与情感在分析中相扶相携,便有了好感。当这好感在另一条线——老友相聚——浮出水面之后产生交织,时间的美感就出来了。
    • 其实明明是不同的话题,听来却觉每字句都在为现实敲钟。以妓女比作香港,凄凉感是内地环境从来不会涉及的表述,有实难感同身受的困难,但更多理所当然的傲慢。妓女为各方投身献力,获得成功有目共睹,但牺牲掉的尊严和始终平衡的处境却要背过身去自我消化。 许鞍华谈及对殖民地生活有份特别的怀念时,说这种感觉“不是对的,可是你不能没有这个感觉”,孩童时代一路成长的回顾,也恰同香港经历坎坷动荡的回望。身份上的认同是确定的,但模糊的中间心态也是始终伴随的,看到当下越来越多的讨论执着在前半部分实在可惜,真正应该被照顾的后半部分的情绪,始终呈现不出双向的交流,两个维度上互相对空言说,处处是交流的无奈。 “管得太具体,文艺没希望,科学都是没有希望的……”对自由的表达又仿佛预见当下,自由是何等重要的东西,很多人却不以为然。
    • 香港就像一个成功的妓女,外面来的人要求什么,她都会给你,只要她能够继续生存下去,尽管这种生存卑微甚至需要出卖自尊,显得无甚凄凉。97港人心态里面最心水的一部。
    • 从六七到8九再到九七,身份焦虑加上自身所学与时代割裂让那一代香港人彻底失去了归属感,在立场变得越来越坚定的同时向外突围的勇气却消耗殆尽。铁拳压下的那一刹那,靠乡愁维系的最后一线希望也会瞬间破灭。
    • 不说对于了解97回归港人心态的意义。但就是了解许鞍华导演电影创作之意义层面,这纪录片太重要了。基本上串起了她最重要最具作者表达的作品序列:和母亲的关系最直接的呈现是《客途秋恨》,这一母题也一直散落在她的作品中;小时候读武侠书埋下的武侠情怀,她拍了一些不太成功的武侠片;左右派对于同一事件的各执一词使许鞍华拥有很强的批判和怀疑意识,她拍了“越南三部曲”,《千言万语》;对于香港的熟悉和对香港会走向何方的关注和好奇,她在当时大批人离港时选择留港,她拍了“天水围”,《桃姐》这些关注香港社会香港人生活的片子。许鞍华母亲真的就像《客途秋恨》里那样谈起她当时尴尬孤独的处境,日本人和中国人都把她看成自己族人之外的人,她当时也不会说中文,丈夫也不在身边,她轻松带笑的语气下我分明看到呢些落寞和伤感,我还挺想哭的。
    • 饭局为线索穿起来一段个人成长与历史交缠的回忆。喜欢在茶餐厅分镜头想剧本,不会被赶翻枱吗?自嘲“山河派”爱国主义者,我们也是城寨派港片废中。“管得太具体,文艺无希望”,“年轻人有立场但是没策略”
    • 喜欢许鞍华的人可以看看此片,她讲述了自己的成长史,在教会学校受教育(全英教学),殖民地成长产生的自卑感,中学时代爱上武侠小说,客途秋恨之外的母女关系的延伸,总是抽烟,还有最后她对香港的深情。片尾她说不愿离开香港,想留下来看看后面会发生什么。 上周随意点开一期马世芳的<耳朵借我>,是回顾2010年华语女歌手,听完整期还是对<无名>最触动,香港很多名字和条目已经消失在歌单、豆瓣;刚刚听完<反派影评>的香港电影十年特辑,也很有感触,最后大家一致(除波米)把<树大招风>列为最佳,特别有“贼王末路,一切随风”的悲凉感;以及刚看完的<千言万语>的黄秋生,还有再也不拍<千言万语>的许鞍华。 “香港是妓女”的讲述好像真的没错~香港也确实是时代的产物,再过几十年呢,还有人记得她曾经的辉煌、过往与转变么?大概只能感叹一句“去日苦
    • 97,那些她擔任採訪的普通話是怎麼回事?還不給配字幕。。。看之前可以有的背景知識包括客途秋恨、今夜星光燦爛和千言萬語。找來的這一桌同學簡直太妙,包括最左幾乎沒幾個鏡頭的中學老師也完成了很好的低存在感出演。話說我們對人的初始認識在於對方的職業身份這件事也蠻有趣的。
    • “不懂中国文化感到抱歉,为了生存竞争又必须接受西方教育。”“小时候发现不同的报纸说法不一样。”“hk像个妓女…”深深的撕裂与艰难的认同。
    • 当年被震了,还写了篇感怀香港命运的日记来着……
    • 「因為了解香港,所以不願離開。想留下來看一看後續會發生什麼,為了這份好奇,付出重大代價也可以」,23年前許鞍華展望未來,真是一片冰心。另,吳靄儀也值得一部紀錄片吧,瑪格麗特吳,當代烈女。
    • 九七症候下的回忆和时间意识,以及lived experience。印象最深的应该是许鞍华回忆中学时代自己的心态(作为殖民地人,不懂中国文化让人对祖国感到抱歉,为了生存竞争又必须接受西方教育,而又恰恰在这种经验中实现主体的认同),说很怀念那时候,这时候此前流畅的普通话表达出现了一丝波折和犹疑。
    • 事隔超過50年,香港人面對的問題並沒有甚麼大變化,只是方向不同了。吳靄儀形容香港是一個成功的妓女,這個比喻很準確。
    • 她说她有种对殖民时代的眷恋,但同时她还说这是不对的。很有意思。
    • 安啦,黄种人都有与生俱来的自卑感啦
    • 现在的许鞍华有多绵软,当年就有多锋利。 “香港好像一个很成功的妓女。她自己有她很卑微的生活。但是,外面的人要求什么,她便给你。最重要的就是要有机会给她生存。” “你说什么公民自由,对别人来说,你是在装模作样,但对我来讲,这是真的东西来的。当大家不明白自由是重要的东西,我是很急的。因为我知道,当我们没有了以后,你就会知道会变成怎样,那就太迟了。” “现在那些有想法的青年学生最大的问题,就是有勇无谋,他们只是有立场,但是没有办法/策略。(只能)说完立场就算了。”预言占中。 补一个趣闻:97之前,黄秋生是香港著名的毛左,一直骂港英政府是殖民地政权,呼吁早日回归,让当时政府各种头疼。回归后,这个著名左派却因为帮学生说了几句话,而直接被政府和演艺界封杀。 这种个人三观的崩塌+魔幻现实主义,难道是个例?
    • 《去日苦多》侧重环境,《好好拍电影》更生活化视角,这样两部作品,交互组成一个更完整的许鞍华。感触良多。
    • 重新认识了纪录片,第一次觉得香港是个很心酸的城市。
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    《去日苦多》是女性导演许鞍华和崔允信在香港回归之前拍摄的一部纪录片,讲述了九七之前香港社会的种种动荡现象,以及香港市民对于九七时候的种种恐慌。

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