高俅斯和鹈鹕公社 Goltzius and the Pelican Company (2012)

#BFI #Frames of Mind:The Films of Peter Greenaway
故事嵌套的非常好，以男主第一视角进行的叙事，以解构圣经的几个故事创造了那六场演出，虽然不是《一千零一夜》那种包孕体的形式，但是演出内容和他讲述的故事也有紧密的关联，这使得讲述的故事和演出本身的界限被极大程度地模糊，效果非常好。
几个演出的设计的太好了，不光是视觉的呈现，还有音乐的搭配，亚当与夏娃在伊甸园前后的色彩对比很大程度提高了张力，尤其是一人分饰两角（上帝与撒旦），索多玛与蛾摩拉那场戏天罚背景音设计也是让观众可以更好的...

讲真，知道这部影片是因为朋友推荐。她知道我“猎奇”的品味。把iPad都给我，画面是亚当和夏娃性交的、电闪雷鸣是画面。
画面精美，光影近乎于神。荒诞的伯爵，酒池肉林的废旧工厂与“众奴仆”。上演一幕幕令人汗颜的《圣经》里的罪恶故事。
最大的感受是，如果想看s级片，请转移战场；这里展现的，是戏剧化的欲望，是以xing作为镜头语言的严肃电影。
导演用欲望教导人无欲无求，用巨大的金钱故事展现“踏破铁鞋无觅处”的人间失落，用没有ym的女子演绎复仇和繁衍……
朋友诚不欺我，确实是一部大尺度影片。但...

每个镜头都极其讲究，几乎全部取材古典艺术（绘画、雕塑、建筑）的范本，且进行了创意性的材料处理。但全片实在太腻了。
恰好观片时正在读勒庞的《乌合之众》，从此书中偶然得到本片的答案。这部电影其实讲的是人的匪夷所思的篡改能力，能将罪恶说成美德，将残忍说成高尚，并视之为经典，在历史长河中视其为信仰。其实这样的篡改是少数人为了统治而刻意为之的，群体对其的接受恰恰代表了它并无主观判断的能力。这也是圣经和希腊神话的最大区别。希腊神话的肉欲是人性的写照，而圣经的肉欲披上了道德和神谕，成了...

故事发生在十六世纪末神圣罗马帝国。来自荷兰野心勃勃的高俅斯，精习丢勒，血统上承尼德兰、弗兰德斯北方诸大师，迷恋色情漫画，没忘怎么画鲸鱼和万物的精灵，令动物的身体和人类身体混合。当时欧陆版画印刷蓬勃发展，他以其惊人的天才，欲在印刷业大显身手，便带着由剧作家、演员、印刷工等合伙人组成的鹈鹕公社四处筹集资金，游历到了莱茵省首府Colmar（因位于阿尔卑斯山麓，故片中围绕建筑飞雪）。像唐吉坷德遇到了折磨他的赞助人和难得的知己公爵夫妇，高俅斯和鹈鹕公社遇到了这位治理当地的伯爵。为了让伯爵资助出版，高俅斯以色情戏剧的形式演绎《旧约》博取伯爵欢心，同时伯爵爱上了剧作家的女人，使得伯爵失去了分寸，参与到戏剧演出中。《旧约》故事重合于他们的生活，毁灭了几个人。在双重戏剧的推动力下，最终故事延续到了《新约》，扮演希律王的伯爵像杀掉施洗者约翰一样砍下剧作家的头，伯爵因此失去人们的支持，丢了官，人也疯了。而高俅斯以个人信誉和鹈鹕公社的崩溃为代价，得到了爱好色情画的当地主教的资助（主教是片中天主教的代表，犹太教神父被…

这部片是传记片，画家的作品被搬了上去，最重要的是将高俅斯的风格与艺术感觉弄了上去，跟他类似的有一部前苏联的《石榴的颜色》。
本部片子的艺术特色就是众目睽睽的 没有隐私的 痛苦的 直接粗鲁的 挂在墙上的绘画，诸多评价低的要么没看懂，要么对肉欲敏感了
本片的败笔是语言对话过多，不过既然把绘画转变为戏剧，那么语言是必不可少的得了
感兴趣的人和没看懂的人可以去看看关于Goltzius 的介绍及其作品，本片的还原度非常精彩，抓住了其绘画作品的“神”

本片开头展示了大量的文字，似乎有人认为不妥，其实不然，本片为阐释《圣经》“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。”汉译本圣经故弄玄虚把“话、言语”翻译成了“道”，《圣经·创世纪》很明确的说“神说、要有光、就有了光。”。开头文字量稍微过多，而且略有讽刺。

对于豆瓣上众多人认为其“逼格”的是人云亦云罢了，本片很严肃~~~