东京审判 東京裁判 (1983)

满洲，当时就相当于日本的“新疆”。所以满洲和朝鲜半岛，一直成为日俄争夺的对象。
经过40年的开发，满洲成为日本一战后的重要经济引擎，也因此成为日本军国主义者一心想让满洲脱离中国的理由。
由于北洋政府遭到国民革命军的追击，张作霖在回奉天（沈阳）的途中，专列在皇姑屯被炸。影片确认这是关东军参谋河本上校的所为。
张学良最初是想与日本维持良好关系的，后来才决心与日本进行民族对决。
于是关东军就制造了柳条沟事件，栽赃张学良，挑起了“九一八”满洲事变，借机占领南满（长春以南）的各大城市...

法律之所以被人敬畏，一方面是扬善，行正义之道，莫为法之禁止；一方面是惩恶，怀邪恶之心，将受法之惩处。公正，让弱势心存希望，让强势按规行事，否则，何为人权，何谓众生平等？
原谅他们是上帝的事，我们要牢记历史，国强，才是硬道理。我们历来有奉行中庸之道的传统，热爱和平，追求安宁，但绝不做忍气吞声任人凌辱之人！

历史上从来没有无缘无故的尊重，尊重源自于实力，也没有必须或者是必然发生的，而是靠努力坚持专业得来的，历史不应该被遗忘，电影里日本人说中日关系像兄弟关系真的气的人牙痒痒，日本这个国家似乎还未意识到发动战争的可怕性，可能有朝一日，战火会被重新点燃，希望那一天，祖国能完全碾压这个邪恶的国家，让我们的子孙后代，过上平安幸福的生活，也相信我党！

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国际检察处在1945年底先后分批逮捕了一百余名的日本主要战犯(“甲级战犯”)，对他们进行了普遍的侦讯，录取了大量的口供，并且在侦讯过程中还以“罪嫌不足”为借口擅自陆续释放了好几名犯人。同时，对这近百名在押战犯的罪行，检察处从法庭档案室里堆积的大量日本政府档案以及各盟国送来的许多文件中辛勤地做了一番挖掘、整理的工作。此外，对个别战犯的罪行还有重点地派员到外地进行过一些实地调查和证据采访。
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在优酷上找到两段视频，原片本来是4个小时多，但是优酷上的片源只有第一部分是正常的，第二部分除了开头和结尾正常，中间部分和第一部分是一样的，所以并没有全部看完。不过想来也没有必要全部看完了。
诉诸于战争的事由，在法庭中得到审判，本来就是荒诞无稽的事情，正如开头日本战犯的美国辩护律师所言，既然有战争法的存在，就无法否认战争存在的正当性，进而因战争而产生的伤亡本就是战争必然的结果，无法因此对参与领导战争的个人进行审判。如此思维缜密又恬不知耻的辩论被审判长以三两句话以事实论据不足或...

我的法官同事们，
你们都是资深的法学专家，
我想请大家一起考虑这个问题。
法律是什么？
法律的作用又是什么？
经过了长达两年，
817次漫长的庭审，
我们终于认定了他们有罪。
可是我们
却一直在讨论文明和宗教。
先生们，
这不是大学的课堂，
这也不是寺庙，
这是法律的殿堂，
我们需要讨论的，
是怎么惩罚这些罪犯。
我认为，
宗教是告诉世人，
怎样做才能达到天堂。
而另一方面，
法律明确规定了，
什么事情我们不能做，
否则就要受惩罚，
就要上断头台，
就要上绞刑架。
这就是法律...

全片最重要的部分在於開始處對於管轄權的詰問，而未能妥善回答這一問題且迴避對天皇審判，甚至不斷對辯方做出不正當干涉的法庭本身即是偽命題
其次是對蘇部分和太平洋部分“誰啟戰端”正當性的問題
甘地之路和《帕爾判決書》
“新憲法的這種理想主義對被告們而言和他們所經歷的國際政治的現實有著天壤之別”
以下是筆記
荒木的唯心反證
“對日本這一國家的現代史，以及對昭和這一時代的發掘工作提供了一個可能是空前絕後的機會”
南京大屠殺“但諸多事實不容否認，我們無法將其僅僅視為是違背松井司令意志...

看的是ICS的三集纪录片，大致讲述了东京审判的前世今生，尽可能用一手史料还原东京审判的历史真相，并讲述今生该如何跨越历史鸿沟促进中日交往。印象深刻的几点：首先，如果中国在历史课本中不能正视大跃进等历史错误，改掉过度强调毛概等政治正确，那我们和日本修正历史主义、向未成年人隐瞒真相有什么区别？其次，很喜欢其中对于帕尔大法官的介绍，让我再一次明晰了一个法官应该最应该立足证据公正，抛下民族与宗教观念，做出公正的审判；非常感动于中日繁盛的民间交往，日本除去右倾主义的公民，对待日本侵华这...

高度还原，虽然尽量客观角度了，但是总觉得导演的史料详略有所侧重，南京大屠杀说要背负十字架之后后马上转到原子弹爆炸画面难道是付出了代价的意思？
对政治进行审判本就更容易有失公允，谁有资格和权力审判，按什么规则审判，怎么确保法律审判在政治影响下公平，这些问题在政权兴衰面前变得苍白。
天下熙攘，皆为利往。看这些战争，其实导演的态度挺明显了，反人类罪行该被审判，但是这种审判应该适用所有国家(包括米国)，这种审判应该由更客观普世的法律系统裁决，由更客观超然利益之外的团体裁决，所以很理...

小林正树在二战后40年重新审视并记录东京审判，虽然无法做到完全中立的评价，但相对于2006年高群书单方面纯意识形态那版那是完全不在一个层次。首先，相对于纽伦堡审判在法理上有着很大进步，在开场阶段，围绕着1.裁判权的合理性，战胜国集团审判战败国是否能做到公正？2.国际法对侵略战争性质定义为犯罪的时限，据“法不溯及既往”原则，是否可以在法理上定罪？3.对于“破坏和平罪”及“违反人道罪”的定义出于1945年《波茨坦公告》，法庭的管辖权受到质疑。法官团对其的释疑虽然有一定的政治因素使得解释并不怎么令人心悦诚服，但从国际法的长远发展来说还是有着很大的开放性与启示性。影片之后则是进入具体的西式审判程序，对事实的正反取证，也是东西方不同思维理念的碰撞，展示了日军与纳粹德国不同的政治军事体系，而针对天皇的“豁免”权的争议性角力，是影片呈现了东京审判背后的政治因素，而相较于纽伦堡审判的简单粗暴的泛政治化法学暴力，东京审判有了很大程度的进步意义。影片最后，小林正树把之后数年的柏林分治、朝鲜战争、越南战争、中东冲突、古巴危…