出身于日本广岛的音乐人佐村河内守（1963—），当年凭借为畅销电玩《生化危机》《鬼武者》等作品配乐而声名鹊起。2013年参与NHK慰问灾区的录制工作，并且谱写了感动无数灾民的《第一交响曲•广岛》。加上佐村听力障碍的缺陷，他被业内誉为“现代贝多芬”，荣光无限。然而神话在2014年宣告破灭，佐村被踢爆长达18年雇佣枪手代笔，其本人不仅不懂基本乐理，甚至连听力残疾也系伪装。作为枪手的新垣隆站出来细数和佐村的恩恩怨怨，佐村本人也在公众面前检讨谢罪。同时他声明保留对新垣损害名誉的起诉权，此后长期处于沉寂中。 曾经拍摄了揭露奥姆真理教真相纪录片《A》的导演森达也，此次走入佐村河内守的家中，对这个风口浪尖的音乐人进行近距离采访。佐村将展现怎样的一面？
|
居然在纪录片里嗅出了一丝恐怖片的味道，尤其是最后一秒钟的追问，犹如贞子从枯井中爬出的一瞬，令人动弹不得。在没有确凿证据的前提下，各执一词的告发者与当事人，小报、电视台、和纪录片拍摄者，每一方的声音都是完全平等的；当普罗大众成为了孰是孰非的最终裁决者时，真相为何，从此就变得再也不重要了。「你愿意相信我吗」，这句话也不再是一桩发自肺腑的疑问，而是一句直抵他人灵魂的诅咒。 |
|
128分钟导演剪辑版。 “拍到了好镜头。”一句话凝结了摄影机所有的有力与无力。 |
|
好神奇的一个角度啊，开始就弥漫着某种不可名状的shame，里面有一首曲子真的很好听， |
|
电影是一秒24格的真理，但真理中必须保留谎言的余地 |
|
摄影机的在场意味着真实的不可能，佐村和他妻子的一切都因为表演性而不完全可信，森达也却在影片中将计就计，通过类型电影的方式逼出不可见之物，类似黑泽清对于幽灵的视觉处理，在《FAKE》中，森达也的听觉空间是哥特式的：巴洛克式的杂音（很可能来自后期制作）VS声音缺席所揭示的关键性时刻，将房间以及人物的身体装配为一个战场。录音的“意外”消失区分了影片的两部分，令前半部分个人/“邪恶”的现代媒体的法兰克福学派道德情节剧急转直下，在影片的后半部分，观看者必须处于一种既焦虑又审慎的状态之下。所有先入为主的立场都将变得无效。如果说《FAKE》身体具有叙事强度：他者的身体，非人类的身体，残障者伦理性质的身体逼向佐村的卡里斯玛面前，那么请务必记住希翁和索布切克的教诲：它是视听合约的电影机器构成的通感操纵。 |
|
猫咪什么都知道。 |
|
镜头下的一切是真实的，笑了就是笑了，哭了亦即是哭了。只是这份笑与哭后面的故事我们不得而知。艾森斯坦用一部几分钟的视频告诉我们同一面部表情会因为下一个出现的画面的不同而让我们对这个表情有不同的解读。没有所谓的真假对错，前提是你在看这些东西的时候是带着什么样的态度去观察，如果你选择相信这组镜头，那么中间那段消音就是镜头真实的证明，如果你选择不相信，那么那段消音就会显得刻意。这和对一个人的看法类似，当你先入为主的对一个人产生了态度，那么这个人在你眼中的形象便被这个态度左右，那么这个人所做的行为正确与否在你这个个体视角里已经没那么重要了。对个体来说，真相并不那么重要，你所相信的那些就是真相 |
|
纪录不等于记录，一旦拿起摄影机遍不可避免的加入自己的主观视角，佐村河内守问森达也，你相信我么？森回答当然相信，否则我不会拍这部纪录片。此时，拍摄这个动作已经不单单是记录，拍摄主体=同意拍摄主体的立场，导演本人的立场选择与片中人物的连接变得如此紧密，甚至左右了被拍摄者面对镜头时的一言一行。不过矛盾的，也是有趣的地方在于，这个“=”真实与否并不重要，谎言的出现是为了完成或创造某物（音乐、影片）。真相存在于没有被拍摄到的地方，不过没有被看到的真相并不能称之为真相，它只是谎言的生发地，而当真相出现在大众面前，又会对其生出怀疑，是立场杀死了真相。 |
|
貓的鏡頭在紀錄片中應該不只是一個空鏡，可是確切是什麼還是很模糊，凝視嗎？ 可能是森達也的視角？ |
|
bubble of media |
|
太强。非常有幽默感的剪辑，选择的拍摄素材很喜欢，试着学习了里面每一组人的采访技巧。1.一个人在公众领域做错了一件事，那他说的所有话都将变成谎言。2.一个人要想说谎，无论多真实的镜头都无能为力。3.罪人被围剿时的窒息感同身受，我也每天都害怕着自己被审判。4.人的幽微，人的善良，人的软弱，人的恶，人的复杂哪怕在最碎片的时刻都那么锋利。5.只有猫咪什么都知道。 |
|
导演的一贯态度“你认为是什么就是什么”，在他的电影里永远找不到一个标准答案 |
|
常聽見熟悉日本影視文化的朋友稱讚其中專業如何云云，但從這部紀錄片告訴觀眾的，是關於綜藝如何將謊言製作成笑料的跳板，迫使事主來回往羅生門的檻上摔跤。唉以後都不想看現在不准笑了。 |
|
有趣 |
|
“纪录片导演究竟应该站在什么位置？” 和一般定义下的纯·真相阐明或摆数据捋历史的“正统”纪录片不同：森达也一开始便摆明了自己“相信被摄者”的“偏颇”立场，且全片90%的内容都聚焦着被摄者家的客厅、房间，完全没有事件反方的解释或说辞，只有被摄者的亲友与支持者不断现身发声——“真是一部不专业的纪录片啊，这导演倾向性也太严重了吧。” 其实这一场“偏向性极其严重的断言”依然是导演前作的某种延续：这世上本没有所谓“中立立场”，每个个体都是携带着偏见和固执的“我”罢了，那真相究竟如何呢？也终究还是在“我”身上，“我”即真相，没有正邪、没有反转也没有居高临下的超脱式审判，只是主观说辞与最后留下的意味深长之问号。 |
|
蛮妙的哦看似导演站边视角实则把素材让观众判断，最后还提出了谜一样的“不回答”。不过这个拍法导致通篇都很捉急，代笔作曲家提出的两大质疑一是代写问题一是听力问题本片前90多分钟佐村河内方面都只就后一个问题提出大量反证然后讽刺媒体粉转黑的无脑炎上路线，这都没错啦然鹅我的态度恰如此后姗姗来迟的美国记者询问，对比之下美国人每个问题都问到点子上，听力不是重点啊就问代笔到啥程度啦这方面真是怎么也洗不白呢，追着控诉方展现人家拒绝回应有啥意思啦人家提出的作曲证据这边都还没反驳呢做多也就是提交demo程度对方写成交响曲，末尾新的合成器作曲并不能代表前18年的demo到啥程度，导演幽幽道：其实我就想拍你们夫妻。猫什么都知道！本观众理解为，只反驳听力正说明反驳不了别的呗 |
|
幸运能遇见香，我喜欢的东方女性的品质 |
|
很厉害。具有个人意志的纪录片给出了片中综艺节目、新闻报道之类另外的态度与信念的显现，这个信念的厉害之处倒不是说纯粹用揭露或者批判什么来捍卫此方，而是在那几间看上去狭窄昏暗的屋子里，人来人往，一个被围堵的灵魂的状态，和拍摄者与被摄者的“较量”，坦诚的与隐瞒的，真实的与表演的，复杂与混沌剧烈地涌动在暗处。这就是我们的世界吧。结尾棒极了。 |
|
第一次看森达也，确实有功力。其中有一段忘记开麦克风了，直接录上声音，导演把这段放出来，是为了让观众体会听障主人公的感受吧，结尾是真的很强。 |
|
对森达也来说，“无法抵达”也许是为憾事，他所竭力想挖掘的迟迟未能成功。而在这过程中，更沉重的信任危机浮出水面，媒体的虚伪被不断证实，而人们在不同立场的“自洽”使得辩解变得更为复杂，此时，fake的含义从他本来记录的主题变为另一个议题：我们正在无限接近的是否就是真相？ |
|
探讨真实性最好的影像作品，真实性无法用剧情的角度切入探讨，它的好在于最后我对于佐村还是抱有一定的怀疑性，森达也将真实性一分为“外部真实”与“隐秘的真实”，后者也就是影片所展现的部分，可这两种“真实”在话语中都让人心觉谎言的掺杂，这也是关于“谎言”的影像，结尾太出乎意料，一百星 |
|
问问问 |
|
表演人生 |
|
猫咪什么都知道 |
|
并没觉得结尾是个“反转”。某种程度上说，这其实是一部“失败”的纪录片：森达也费劲心思想要找出一些什么，无论是破绽还是足以让他笃定的东西，但到最后他完全彻底没能拿到，因为没有什么看上去是确凿的。影像既不真实也不虚假，而是无力——它是现象的，终究无法抵达一个物理的真相。然而这部电影的意义或许也就在这里：它本可以对此无意识，但当自反地给出一个假结尾之后，纪录片抵达了它的边界，对于谎言，对于一切假象/真相，我们完全无能为力。 |
|
关于Fake，一次思辨性的探讨。你现在有对我隐瞒或欺骗的事吗？这是我们谁都不好回答的问题。只要说出口，就肯定有Fake 。不如安静的听列车驶过。而身边，是一个小香这样的女人。 |
|
“FAKE” |
|
看过了，忘标了 |
|
最后一问太精彩了 |
|
那段突然静音的段落，体会没有声音的世界 盲人女孩为了音乐家作证 聋哑群体觉得自己受到伤害，原来媒体上针对弱势群体的玩笑不能乱开——他们也爱音乐 结尾音乐家沉浸在音乐世界中~~ |
声明：看片狂人所有影视资源均由机器人从互联网采集而来，相关链接已注明来源。看片狂人一切电影视频资源仅用于测试和学习交流，一切版权归原创者所有。站长邮箱loma2gm@gmail.com
© 2024 www.kpkuang.one Theme by vfed 3.1.28
2023.11.07
可用地址：https://kpkuang.one
备用地址：https://kpkuang.us(手机端可用)
备用地址：https://kpkuang.bond(手机端可用)
备用地址：https://kpkuang.fun
1:>>地址发布页1<<建议收藏;
2:>>地址发布页2<<建议收藏;
3:>>地址发布页3<<建议收藏;
4:>>地址发布页4<<建议收藏;
5:发邮件给loma2gm@gmail.com，会自动回复包含最新地址信息的邮件;
