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史诗大作，但看完我更喜欢罗马，野蛮且文明。 |
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故事的最后，耶稣死去，奇迹降临，麻风病人纷纷痊愈——然而，奇迹，正是魔鬼用以引诱耶稣的宝物之一。现实中产生效力的宗教，与魔鬼无异。 |
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顶尖的电影制作水平。七十年前的赛马戏放在今天也是数一数二的存在。 |
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爱比恨的能量更大，强行插入圣经故事为那般… |
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是不错的电影，但不是我需要、满足的电影。 |
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马车追逐戏令人瞠目结舌 |
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太长了 累的 |
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史诗巨作。 |
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经典史诗级电影，看时一次次被宏大的场面震撼。之前看过拍摄赛马的经典场景的科普，幕前幕后都很震撼。宾虚因所受到的人间疾苦无法消除内心仇恨时，目睹上帝之子耶稣被钉在十字架上背负下世间罪恶这一幕，看完又是另一种心灵上的震撼。 |
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222ver |
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很难想象上世亿中叶居然能拍出如此宏大场景的影片，尤其是那场赛马的场面，广角、特写切换自如，俯、推、拉、摇一气呵成，没有当今强大科技支撑当初是如何做到的？怪不得能一举拿下奥斯卡十一奖项！六十多年过去了，中东依然还是火药桶，民族之间、宗教之间依然纷争不止，普通民众饱受苦难！宾虚最终还是接受了教化，但这是和平的唯一途径吗？时值今日，仍无答案。 |
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基督和宾虚两条故事线，海战和赛马场气势宏大，电影下了血本了 |
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写点题外话，这部1959年的好莱坞的恢宏巨作，和同时期中国惨烈现实的比较，让我对它更加充满敬意。电影主题在如今时代确实格格不入，但是更多展现的是镜头美学，美国那个时代国力的强盛、艺术成就的辉煌。 |
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三星半
后面节奏崩了//相比里恩（我当然会拿他当参照物）还是少了太多ambience而更多倾向于空洞的“大场面”本身但是总体来说还是很好看 |
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7/10 |
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花了这么多的钱，用了这么多的人，拍了这么无聊的戏。视听方面摄影、美术堪称完美，配乐相当出彩，马车竞技的还原非常到位，吵闹声、紧张感此起彼伏，广角、特写切换的轻松写意，彩色胶片呈现出的古典质感诚意满满，但是剧作太过简单，篇幅过于冗长，人物动机不足，史诗变神话猝不及防。这绝不是William Wyler最好的电影，但可能是他自己最满意的作品。 |
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画面太美了，配乐也是，竞技场那段超绝。但剧情不太通畅，比如女主突然要带宾虚妈妈妹妹去见传教士，感觉很生硬，耶稣的神迹好像也只围绕在男主及其身边，但片头说了这电影就是耶稣的故事，就emmmm，用一些其他的巧合代替耶稣那部分好像也很合理。不过耶稣他小伙子提供了很多绝美画面，将功补过 |
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路易斯·华莱士以《基督山伯爵》的内容为蓝本，撰写了本片的剧本，所以故事内容的核心还是“回归与复仇”。本片大部分在意大利的片场，部分沙漠场景在以色列拍摄。战车竞技的实拍段落，没有加配乐，纯使用的音效，包括人声、车马声。大量的排练还是起到了非常重要的作用。使用了大量意大利临时演员。威廉·惠勒好像很喜欢重拍啊，查尔顿·赫斯顿被迫反复演了很多次，导演都不满意。也有很多补拍的镜头。本片拍摄也经历了漫长的时间，剧组在意大利待了长达9个月。看评论，本片为了尽量不得罪广大的宗教信仰的观众，照顾面更广，为了票房嘛，已经改动了很多颇具宗教意味的镜头。但从头至尾本片都是在为宗教做宣传的。主角虽然是被陷害被压迫的一员，但他仍不免要和权贵同行，才能取得竞技的资格。有反抗，也有保守。 |
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完美了，哈利路亚。赛马桥段，还有几处神迹的表现手法，绝对的五星史诗。
宾虚的轨迹暗合兜兜转转的四部福音，洗礼喂水，受感召;被圣水狠狠强化，结缘罗马大佬;受先知指点逐步放弃执念;山上的宣讲错过了却接受了爱的指引，给麻风病人关爱;最后十字架替世界受难，雨浇罪孽，神迹显现。整个逻辑十分之宏伟，很克制的选择了神迹，通过宾虚的遭遇旁敲侧击，只言片语地宣传爱。也只有爱，是我认为作为世界宗教最普世，最令人动容的卖点。史诗和爱的结合，这部剧最成功的地方，用一定的审美距离疏离了耶稣的宗教属性，完美地做到了美的审视。 |
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不如角斗士（顶锅盖逃）
很长，太长了，王子复仇记。
当神棍片看的话太高级了，全片加起来见了jc不到半面，但从那碗水开始每个转折点都在呼唤的神明。亲身体验渴望被拯救的感觉。
复仇的话就还好。感觉照着框架写应该怎么都不会出错，但也仅限于不会出错。马车戏忍不住在想希腊人真是阴恻恻，造车都带了刀。搭配一心求胜的罗马人简直欺负老实人。
虽然主角身世显赫，硬是拍出了大历史里的小人物的感觉：你们的战争失败了，但整场战争赢得漂亮；敌人不曾害过你的家人，但无奈那时麻风肆虐；你因为一个人改变了一生，但那个人的命运你无权干涉。但你爱过一个人，那是真的；另一个人庇护过你，那同样真实。
那时，战后不久，或许他们需要这样的一个故事，一切恩怨在与大历史相干又无关的地方发生并终结。 |
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202404，优酷 |
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论如何让悲剧史诗化 |
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该片改编自卢·华莱士的同名长篇小说，讲述了犹太人宾虚同罗马指挥官玛瑟拉之间的爱恨情仇及其反抗罗马帝国压迫故事 |
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曾经的救赎者、统治者✝️现在的被遗忘者 |
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耶稣救赎记 |
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传世之作 |
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居然是1959年的电影，拍得真得很恢宏，人物张力十足，赛马戏好精彩。 |
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原来1959年的电影工业已经如此发达。感觉《角斗士》有点像这部片的调子。“耶稣”一直未露脸，神秘感十足。 |
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哈利路亚 |
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拍的太精彩了，能把史诗和宗教结合的如此恢宏大气又恰到好处，难怪当年能横扫奥斯卡11项大奖
（ps.70年前的电影拍出来的战车戏居然比现在大部分特效“大片”都来的更加紧张刺激，挺有意思的） |
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耶稣好人那...but until all men are like him, we must keep our swords bright. |
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好看是好看，就有点太长了。变形宽荧幕带来的影像震撼力很强，某种意义上，这一技术也改变了电影的美学特征，即朝向“远方”与复归吸引力，但情感性的一面变动不大。也就是说，故事本身的文化含义与情感取向是延续而非革新，技术化影像能使观众沉醉，也易导致审美疲劳，所以好莱坞的这场争夺战结果也是注定。 |
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如果有那么多电影可以打5分，这部电影应该打6分 |
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划船之后的身材太好看了 |
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愿大卫之星✡️照耀你我两个民族—巴以冲突有感 |
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3.6⭐传教片，剧情简单。船被击穿时只关注救男主，臣民的神博爱在哪里。母女二人不让女主告诉男主她们活着那段亦太生硬。如此不喜罗马却接受了罗马官员继承人的身份，又骂罗马不好，实在既要又要既视感。当然画面很不错，加上赛马那场戏就值得偏高分了，但是矛盾感明显，没那么喜欢。(演员们太敬业太不容易了，马车马蹄底下的是真人还是木偶啊？😰) |
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爱与仇恨交加的世界。父亲原谅他们，他们不知道自己在做什么。虽然不是基督教的，但听完这话也十分感触，内心的平和才是真正的力量。 |
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信仰，让苦难的人重生…… |
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故事的最后，耶稣死去，奇迹降临，麻风病人纷纷痊愈——然而，奇迹，正是魔鬼用以引诱耶稣的宝物之一。现实中产生效力的宗教，与魔鬼无异。 |
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一部名垂影史的史诗巨片，奥斯卡史上一个突破性的记录 |
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“我感觉他的声音拿走了我心中的剑。” 每个景别都仿佛一幅会动的油画。 |
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画面质感太馥郁了，剧情节奏有点拖沓。话剧表演的色彩很浓厚，最后一小时的赛马比赛是我看过最刺激的竞技赛，拍摄的太牛了！！！ |
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实在是不敢想象这部电影在当时是什么概念.. |
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老电影三个半小时都不觉得闷，可能就是节奏把握的好 |
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浪费时间，剧情拖沓，场面壮观，但全剧可以压缩到五十分钟。 |
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拍的真好，很美。带来了痛苦，又带走了痛苦 |
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男人有马还有杰克苏，仿佛神真的在身边。他们应该是真的信。
为啥音译成“宾虚”这样驴唇不对马嘴啊，主角自己发音明明是“奔赫儿” |
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我不排斥电影中含有宗教部分，并且去传递宗教的理论和意念，但是这部电影的落点唯心的离谱。配乐，画面都是史诗级的，复仇和整个流程都是今人爽感爆棚的。最后的结尾是让人失望的，很失望。 |
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史诗级电影，耶稣的细分增加了不少亮点，赛马戏无人能及~ |
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发生在古罗马时期的复仇故事，最后主人公摒弃了仇恨。"我感觉他的声音拿走了我手中的剑"，家人也健康幸运地团聚，关键时刻还得靠S。 |
