流浪神狗人 (2007)

有点意思的片儿，关于人的信仰，总觉得大陆很难得有这样的遭遇和想法。导演花费几年时间对台湾各个阶层和社会现象的观察还有最后的总结能力还是挺厉害的。
有几点印象很深刻，一是音乐，兼顾了旋律性，但同时又用了常用于恐怖片的音色，再结合片中为了救赎自己而去信仰佛或者耶稣的原住民和中产阶级，甚至都没有去理解教义，得不到回馈就立刻要抛弃，有一种浓厚的戏谑的意味。
二是高捷的角色和当时台湾社会的矛盾，导演介绍说，当时台湾流行乐透，大家会请神到家，中不了奖又把神扔掉。真的是相当讽刺，而高捷...

北京开始热了起来，在夏至到来以后，天开始越来越短了，热度却越来越高。我在地板上铺上凉席和毛巾被，席地而卧。风扇整晚的吹着，一次还烧断了线，我拆了又接好。想起上次断线的时候，还是去年这个时候和一个人争吵，争夺风扇的时候扯断的。一晃儿，又是一年，物是人非。

晚上，突然想起父亲。记得每次夏天回到家，天热的不得了，父亲会把凉白开倒在矿泉水瓶子里面，放到冰箱里面冰冻，等我回来喝。这是我记忆中为数不多的关爱我的生活细节。想想，还是很感动，毕竟再也没有了。时间匆忙路过，我们都是过客，能汲取的都是那段历程中的情感和记忆。正如电影《经过》中的一段台词所说，“人生缺憾，不过是茶余饭后的一场回忆罢了。”

说说，最近看到的这些电影吧。



《经过》 郑文堂
“这里有一个在山中的博物馆，她原来只是想暂时经过这个岛屿，可是，命运却让她留了下来。”这部电影一开始就打着台北故宫博物院的title，一下子让我们回到那个年代似的。其实并不是，原来它是一个现代的故事，却因为东坡先生《寒食帖》的一条线索，辗转出几个人物和相关事件，以…

［流浪神狗人］探讨的是人类与宗教的关系，用的是多线索和群戏架构，胆敢对如此宏大叙事下手的无非两种人，一种艺高人胆大，一种无知者无畏，毕业于辅仁大学、拍摄纪录片多年的陈芯宜自然不是后一种，可鉴定的结果却也绝非前一种。
陈芯宜在片中设置了三组人物：得了产后忧郁症的手模特，与面对婚姻无能为力的设计师丈夫；身价不如贩卖的水蜜桃值钱的原住民夫妇，与因为父亲酗酒而有家不归的搏击少女；四处寻找被遗弃神像的跛脚司机，与途中邂逅的“胃袋”流浪儿。三组人物分别对应中产阶级、原住民、...

陈芯宜这部作品显得杂乱且立意过猛。表达的情绪过于混乱，整体基调压抑而暗沉。有才华，但流于表面，而在重要的电影叙述上的才能又显得相当缺乏。
很意外，电影的口号竟然是“今年（2007）最好看的亚洲电影”以及“抚慰每一个受伤的灵魂”。这样自大不知是从何而来。事实上，这些期望完全都落空了，这不是什么好看的电影，无趣而且消极，若是想要以消极来呼唤共鸣，在拍摄手法上又引人耻笑。
从一开始，这部电影就逐步展示着一群变态的人生失败者。这些人，无一例外的缺乏人生目标，形同一个个行尸走肉，在突兀的背景声中，幻化成导演手中沉沦的人偶。
城市是一种假象，提供丰足生活的幻景，于是抑郁成为一种常态。自我强迫是城市人生活的唯一方式。电影创作者所想表达的“流浪”，不如说等同于“被遗弃”。
每个人都在流浪的边缘，也在被遗弃的边缘。这样简单的题材，竟然拍成这样，莫非这也叫做电影？

在黑暗底蘊中也可以長出溫暖的光亮。

我喜歡這故事設定，場景也很棒，有些甚至令人驚嘆，
山路的彎道上，菩薩慈眉善目的看著這世界的每一刻現實，
是人的善良讓這一切發出光芒。


太多東西忙著在現實擠兌，太多年度大片塞爆電影院，
而畢竟錯過一部好電影，並不會帶來顯著的後遺症。
我已經想不起來那一年、這部片上映期間我無法分身觀看的原因，
卻真心的後悔自己沒有及時進戲院，為這部片的票房貢獻幾百塊。
好喜歡導演的敘事觀點，為所有受困的靈魂，帶來撫慰的力量。

直到车祸，才开始明白电影要表达的意思。导演真够沉得住气的，以至于看的有点儿压抑。任何神都不是救赎，想要得救，只能挣脱掉执拗的自己。价值百万的古董佛，被丢弃的关二爷雕像，硕大的观音，小樽的圣母像，没有福气的阿仙，这一切在牛角看来，都是需要被修补被爱护的对象。当他们融洽的同处一室，世界就真的变美了。

奇怪的是，看完电影的当时，我并没有觉得它”那么好“。选我的十大电影时，它也只排到第五，因为，我觉得它不够完美……不够剧情化……太散漫啦……有些地方我也没有看懂……可是在看完后的很多天，却仍然常常想起它当中的片段，甚至是一种氛围，属于这个电影独有的。如果说《漂浪青春》的氛围是苍凉，《流浪神狗人》的气息，大概是一种淡淡暖光。并非不酸楚，但让人平静。
片中的台湾风土人情浓郁生动，大量出现的宗教符号虽然有时显得突然，但导演总能将之圆转自如地圈入整个影片氛围，增添影片厚重质感。
苏慧伦主演的那条都市中产线索比较乏味，但高捷的另一条线拯救了这部电影，他饰演的牛角不仅仅是抚慰人心，同时也承担了写意、抒情的责任，往往有神来之笔。关于他，我愿意引用夏丐尊评价李叔同的话：他教书，有人格作背景，好比佛菩萨的有“后光”——在这部电影里，我也看到了高捷身后的“后光”，这个角色每次出现，都让人心中一定，仿佛自荧幕上发出淡淡暖光，抚慰人心。他演的克制内敛，但偶尔一刻神光乍现，意、神俱出。——如果…

这是我在看完影片后由衷抒叹的一句话。别人弃若敝履的，可能正是你奉若神明的。反之亦然。你也在不知不觉中丢弃了曾被自己和正被别人珍惜的东西。正如导演的话中说的，当人的价值被自己否定时，人，便成了“被遗弃的人”，就像在台湾随处可见的流浪狗与流浪神明一样，更多的宗教也没有使他们的心灵找到归宿。

但那被遗弃的流浪的价值竟然在别处都能派上用场。青青皈依了上帝所以搬走了家里的佛像，但那佛像却是老公珍藏的价值100多万新台币的古董；勇因为害怕所以丢弃了从不庇护他的十字架，却被夜晚通了霓虹灯管放电的一车混杂的各路神仙荒谬地救赎；男孩子把一箱方便面换了600新台币卖给了勇的老婆，结果她中了大奖；沙维总觉得自己学散打没有用，但居然歪打正着在SM服务中帮助小寒赚了很多钱，还当做是比赛奖金给妹妹买了礼物。

影片中只有到处流浪的男孩子和到处捡流浪神明的司机是最坦诚最原始的状态，他们不否定自己，享受自己已经拥有的，做好自己能够做的，也坦然面对自己无法得到的。神不能不收，狗不能不养，假肢也不能不换。流浪男孩唯一的特长就是吃，…