天堂：信仰 Paradies: Glaube (2012)

《天堂.爱》中特丽莎的妹妹安娜成为了本片的女主，作为一个虔诚的基督信徒，影片开始便是她在房间里，跪在耶稣十字面前脱光了上衣，用鞭子抽打自己以提醒自己克制欲念，惩罚自己曾经出现过的邪念。这一幕像极了《在撒旦的阳光下》里德帕迪约饰演的神父。而这两个人在同时遭遇信仰危机时却选择了不同的道路，德帕迪约与撒旦战斗，最终死于善恶斗争之下。而本片中的安娜则在重复，繁琐，暗潮汹涌的生活中慢慢被侵蚀，信仰在不断的生活冲击下瞬间崩塌。与《天堂.爱》相比，本片在延续塞德尔高饱和度色调，固定镜头，...

观影于浙江美术馆周末主题（女性电影）放映活动，观影体验不是太好，影片也比较压抑。但素！影片结束后有专家简析和观众互动，让这个下午的价值得到了很大的提升。
对"艺术电影"有了点认识，让我产生了兴趣。现场观众的解读让人自愧不如。很多时候，我看到的只是表面，对于深层的，导演想要表达的、希望观众得到的，影片存在的种种可能……现在的我全都接收不到。有的人认真看了；有的人努力在看，避免打瞌睡；有的人看得很激动，产生了共情和头脑风暴；还有的人睡觉、刷手机、谈恋爱……同一场电影，人们共处一...

这是天堂三部曲的第二部，这个系列的第一部《爱》是两个多月前看的，而且我还给第一部写了一篇自我感觉良好的影评，令人遗憾的是，那个帖子不算成功，关注者寥寥无几。现在回想起来，失败的原因应该归结于我的一些不成熟，甚至近乎二逼的想法。在那篇文章中，我得出的结论是“人老珠黄，爱情不在”，“外貌在一定程度上决定着约炮成功的几率”。在这里，我不想重新修改我的论调，因为我觉得无论读者承认与否，导演要传达的就是这个意思。

抛开第一部，我想粗浅地谈谈我对第二部《信仰》的看法。我准备直接跳过情节，来谈一下“信仰”。

我相信会有这么一部分人，从出生那一刻起就始终坚定不移地坚信着上帝的存在，他们中的很多一部分相信的是“实在”的上帝，比如有一部分人一生都是信仰耶稣、真主，或者释迦摩尼。这样的信仰与其说是信仰一种“精神”，不如说，他们在信仰一种宗教组织。就是说，他们的信仰的基础是“宗教教义”，他们坚信着有一个救世主，他是“全知、全善、全能”的，而且这样的上帝有着人类的长相，有着人类的意志。特别，相对于“全知、全善”…

尖锐地讽刺了宗教信仰吗？我没觉得。影片呈现的只是处于无法交集的两种生命状态的直接冲突， 只是没有深入下去探讨这两种生命观的根由。虽然她最后挥出鞭子，但瞬间也抚拥痛哭。在我看来，这并非真正的背离，而是艰难地行走在过程之中的状态。影片并 不是讲在信与不信中的犹豫和徘徊以及否定和肯定什么。奥地利导演尤里西•塞德尔《天堂》系列三部曲之二。

尋找天堂的第二部曲是整套《天堂三部曲》中最壓抑與發人深省的一部作品。西方的信仰多是強調「天堂」的概念，相信天國的父親會看顧大地上的人，相信人死後要到天家接受天國的審判，爭取更多的福份。於是傳教就成為了衡量天國福份的一步，教徒必須要接受傳教的使命，才能稱為是合資格的使徒。尤里塞德說他希望藉著這系列的電影反思宗教所帶來的問題，探討宗教如何改變一個人的思想與行為，也希望反映給他國家的人看。

在《愛》中，他展示了一個狂熱的人間天堂，陽光與海灘，性慾與愛氾濫。而《信》的主角則是上一集TERESA的妹妹ANNA。整部電影或許給人的感覺是「敵基督」的，無疑在意大利威尼斯影展時電影也是受爭議的。這次在香港看的是亞洲首映，基於文化背景的大不同，相信不會有人群起聲討導演。經常都說的是電影要有顛覆的勇氣，帶出有別一般的價值觀，而不是隨波逐流的，需要帶領觀眾到別的層次，而不是平鋪直叙，小學生交功課式的。於是，當看過三部《天堂》，自然明白這全是一個自我救贖的過程，拋開人是否的寂寞，三部作品最主要帶出的是「無能愛」的概…