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那种质量不差但看得很痛苦的片 |
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田中绢代不愧是日本电影里跨黑白到彩色，从默片到有声屹立不倒的唯一演员。和其他片子的角色形象形成强烈反差，表演很精彩但剧情有些不足。原来是75分钟版本太简陋，希望有机会看到105分钟版本。 |
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悲惨姐妹的故事，人物比《阿游小姐》正常些。但是结尾处的镜头定格在圣母玛利亚上再拉向全景，不知是将对妓女的拯救托付给宗教，还是神性视角下流露出的一丝悲悯，但这真的是最优解吗？你是不知道有庙妓这回事吗？或许也是美据时期的特有表述方式吧。令人联想到日子官方纪念黑船来航，说是客观推动岛内社会进步一样。可是赌国运战胜沙俄和大清客观上不也推动了么，你怎么不感谢感谢，还是双标且贱。这类题材还是远远不如《姐姐妹妹站起来》的革命性来的彻底。 |
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整体比较显得说教的一部沟口电影，比较戏剧化，但其中还是不乏一些牛逼的镜头调度设计，冲着这些闪光点，这部也够4星了。 |
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3.5 |
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我被骗了，我以为这是《西鹤一代女》来着，剧情转折和人物转变实在有点尴尬 |
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分这么低么？怎么也能7分，这可是1948年的电影，这可是东亚，能站在女性角度，同情女性的角度拍的电影，除了男性对女性的欺骗、压榨，还有女性群体之间的自相伤害，太悲惨了。 |
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Criterion Channel |
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沟口的要素齐活了 |
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新浪潮的先驱，街道，房间和群像，流畅的叙事 |
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日本战败，生而为女多艰难。生活所迫，姐姐妹妹堕风尘。男人作孽，女人受苦还内斗。新时代的女性要如何保护自己的幸福？保护自己的贞操？这问话出自男人之口，实在可笑至极。 |
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三星半，75分钟的版本，略平庸的一部，只看出沟口健二确实很喜欢拍这种题材的电影 |
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7-7.5分。 |
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三段式下勾画一个战后男权威信丧失的社会形态，在其中女人作为战争的间接牺牲品从而堕落。末段的整个调度很好，沟口借着FUSAKO之口少有的大呼女性崛起，宣泄情绪层面很好，但说教味也随之而来。 |
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75min必定不是好的版本，许多内容的缺失使得它已经完全是情节的展示和思想的说教了。不过已经有许多沟口后期成熟之作的影子了，譬如室内戏精彩的景深镜头和女性群像的移动长镜。 |
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沟口电影的杰出贡献是塑造了一批生活没有着落的底层女性，通过她们的凄苦反衬出现今饱受疫情、失业、农药残留、核辐射海洋的我们至少活得下去。 |
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剧情断断续续的，翻译一言难尽，不算好看 |
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夜の女たち。戦後の混乱期、夜の街娼に身を落とした女たちの悲しい運命を監督が厳しい眼差しで直視。非常有说教味。 |
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女性的悲歌，吃人的社会。三星半 |
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其他的不说，田中娟代的演技还是很强大的～ |
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废墟里的女人们 只能依靠彼此折磨让自己好受一点 太惨了 |
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最后一段太强了 |
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很舞台剧，田中绢代的角色可以分成三个部分，变化稍大，是田中绢代演技撑起的一部电影。 |
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La película es aburrido.
(La versión estadounidense 75 minutos) |
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贞操不仅是条裤腰带，还是一条上吊绳，时刻系在女性脖子之上。 |
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沟口健二的新现实主义作品，带有偏左翼批判情绪，刻画出战后重建阶段“吃人”的社会丑态。姐妹妯娌三人，本都是好人家的女孩，各自遭遇不同的意外转折，都沦落成为“夜之女”。这是时代的错误，社会的罪责，是男权社会对女性的欺压，甚至到了最底层的女性还在互相攻击。
同一年，小津的《风中的母鸡》同样由田中娟代主演，也是涉及妓女话题，已经算是他作品序列里最接近社会现实的作品，可比起沟口在揭露社会黑暗面上可就差得远。
和中国的《姐姐妹妹站起来》对比，没有根本彻底的改造，这些女性只能是被牺牲的一代。 |
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已有资源，已经收盘，已有影片 |
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“我们都是夜之女，我们已经没有青春了”这句话如今听起来还是很伤感。。。。。。田中绢代的扮相让人好不习惯啊哈哈哈哈而且形象很颠覆，“日本的女人，一个也不能像这样!”沟口还得是你 |
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新时代女性要保护自己的幸福。 |
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战后女性 压迫与觉醒 沟口 |
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“创造一个自由生活的社会” |
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3.5/5.0 战后女性的困境 现在也一样 |
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苦难 |
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沟口初体验，人脸都有点没认清，但这个张力有点牛 |
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真·时间上二战后，满目疮痍的真实日本废墟与境况，俨然是不可多得的新现实空间，沟口健二勾勒的苦情对照，诞生的也如故事中所说，是“新女性”，带着悲苦与救赎。 |
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继续怀疑这是民主化政策下的命题作文...田中绢代继续被虐。其实故事本身还是比较老套，但是对战争甫一结束时女性悲剧命运的描写非常生动，几乎可以当作资料片来看了。 |
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6/10。结尾圣母圣婴的直喻式场面太虚假，但也是全片最具想象力的高潮段落：仰角摄影中吉普女郎们从混凝土崖壁般的废墟堆跑下来，毒打一个未经许可就擅自来她们地盘上拉客的女人，镜头追随她们的运动倾斜摇摄，领头的发现这个女人是自己妹妹，出面庇护而一起遭殴打，姐妹俩紧紧拥抱在一起，发誓远离卖春的勾当，于是摄影机拉成俯角的大远景，出现了被烧毁的教堂玻璃窗下圣母和圣子像相互拥抱，把妇女比作圣母给予俯视和怜悯的镜头，十分不自然却给人留下强烈的印象。作为一部描写战后聚集在百废待兴的大阪繁华街区的卖春妇题材，较少体现[谣言的女人][赤线地带]等艺伎屋电影中横跨空间布局的斜线构图，更多是家庭内部和街头流露出的破败和混乱，无法发挥影像的秩序美。 |
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73min版，女人的堕落总是那么轻易、从恶如流似的，误入歧途是唯一的出路。女人之间的撕拉与暴力，软绵绵的，想要鞭打的并非对方。 |
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剪得很跳脱，但是打斗的场面太壮观，喜欢田中绢代发狠的样子。 |
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纯女性向电影，无形之手使女性沦落风尘却又不失人性光辉，无奈与悲戚。 |
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场景和动作的简练有效。卖衣服的女人，一个正脸的镜头都没有，始终就是一个背面的机位拍摄，立马能感受到她和其他女人的不同，女主拒绝当站街女后，一个风尘女子迎面而来和女老板相视一笑。每个表演节点很松弛又控制得很好。当然有的地方也很刻意。主要是这个题材没啥意思，看看我们的海上花吧 |
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沟口各方面都非常平庸的一部，田中绢代的扮相莫名喜感，结尾圣母画像前的妓女们未免设置得过于刻意。 |
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夜间女人 中盛D5 |
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在教堂的废墟之上，这群风尘女子扭打在一起，除了男人外，女人也热衷于将女人拽入地狱，女人与女人的关系摇摆在互相救赎和互相毁灭之间。 |
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7.批判现实主义社会问题片。沟口恨男人么，恨女人么。如果恨，恨的也是落后的社会观念及其形成的规则与制度所带来的苦难，这个时代的女人活着就是悲剧，对于悲剧必然性的无可奈何的命运。 |
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近代残酷plus版《青楼姐妹》 |
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战争对于老百姓来说永远是最残酷的。 |
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旬报第三名。沟口并非一个全能型导演，但他会从社会角度拍各种女性题材。而本片妓女与传统中的艺伎不同，初看还算新颖，但没有铃木清顺《肉体之门》深刻。战后此类职业被称为吉普女郎，虽然沟口镜头发挥稳定，但对于她们的研究明显不足，另一种角度来看凸显出这种职业的兴起如此迅速，是战后女性生活的艰苦所致。 |
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日本战后女性生存实录，这是沟口情绪表达比较强烈的一部，这也是战后几年内世界电影人的一种通病，有种“憋太久了，太多话想说，不吐不快”的感觉。 |
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悲惨的战后日本女性命运，和在片中隐形的，作为被服务对象的美军。从这部电影上映到现在，这么久了世界好像还是没变。世界的规则和权力结构还是主要由男性组成。女人随处可见地被挤到犄角旮旯，与同性抢夺被男人享受殆尽后所剩下的有限资源。 |
