贞德 Jeanne (2019)

谁的上帝？贞德说，我的上帝，任谁也夺不去
尼采杀死了上帝，暗含了一个前提条件，我们要问，杀死的是谁的上帝？尼采给出了清晰的答案，教会的上帝。尼采没有说出的话，其实是因为康德已经说过，给信仰一片自留地。杜蒙在这部电影里试图回答，为何信仰不可置疑，以及教会是如何自己杀死了自己的上帝的。新教的诞生就在于不满与天主教会对信仰的唯一解释权，而贞德之死，就在于个人有没有权力获得上帝的恩泽，或者说，作为个人，是否有权利绕过教会直接和上帝建立联系。贞德的意义在于，她是一面镜子，她的信仰反...

我们从中影片拼凑出贞德的完整形象：她对上帝充满热爱，她经历过一场刻骨铭心的变故，她以无以的伦比的激情，唤醒了法国民众抵抗英军的斗志。所以，她依然是圣女贞德。在她将死之时，她的肉体经受着火的煎熬而扭曲，她的灵魂却坚强无比，她的眼里见到了上帝的光芒。吕克-贝松说：“我喜欢电影的结尾。 贞德历尽艰苦后感悟到命运的飘忽，但她接受命运的安排，可以让我们从中学到很多。五百年来，贞德的形象被利用的成份居多，因此我希望借此片让她回归独立的身份。”由神性-魔性-人性三部曲，吕克-贝松完成了贞德的...

昨天晚上国际台正好在播吕克贝松的《圣女贞德》，于是我就百无聊赖地看了。非常戏剧化，或者说琼（即贞德）本身就非常具有戏剧化效果，通过意象来洞悉事物似乎也只能交给女人。看完以后，我就拿出买了很久但是却一直没有看的布雷森的《圣女贞德的审判》，片头导演表明是完全按照当时的记录来重现的。整部电影最多的镜头除了审判席上，就是不停地开门关门。演员缺乏表情，当然这是布雷森的特色，或许还是标志性的。如果原记录真的如此枯燥，和隐讳，甚至是毫无意义的话，那么布雷森就还算表达精确。当然在布的电影...

在印度第二十四届克拉拉国际电影节，放我的电影《湘女萧萧》的同时，抽身到隔壁影厅看的这部法国新片。
非常反常规的处理圣女贞德这一历史题材。可以说它是三幕实景话剧，第一场战争，人物只在荒野中念着台词，除了来去的调度，没有任何真实具体的战争动作、场面。第二场审判，在巨大的真实教堂中演出，仍旧是话剧式的大段对话台词。第三场就义，我因为要去参加映后与观众对话没看，估计也是一样的话剧。对了，电影中人物还时不时唱起大段的歌曲来，只看英文字幕我也是半懂不懂。女主是个十五六岁...

【釜山电影节观影】作为曾经在戛纳拿过两次评审团大奖的法国导演布鲁诺•杜蒙，近年来一改以往的深沉晦涩文艺腔调，先是联袂著名影星茱丽叶•比诺什拍出一部彻底放飞的《玛鲁特》，继而投身电视剧《小孩子宽宽》系列，打造出独树一帜的荒诞喜剧风格。今年这部新作是两年前《童女贞德》的“续集”，同样是荒诞不经的意味。这部“续集”里的贞德不再是上一部放浪形骸的形象，毕竟原著里面是描写十七八岁的贞德，但继续沿用同一位童星担任主角。杜蒙依然游走在反传统的前沿，用解构历史人物的现代手法令观众大呼...