等郎妹 (2007)

“小时候，我常伏在窗口痴想
——山那边是什么呢？
妈妈给我说过：海
哦，山那边是海吗？
于是，怀着一种隐秘的想望
有一天我终于爬上了那个山顶
可是，我却几乎是哭着回来了
——在山的那边，依然是山
山那边的山啊，铁青着脸
给我的幻想打了一个零分！
妈妈，那个海呢？”
——题记
山，是诗人亘古不变的话题。在诗人的世界里，它可以是俊美秀丽的画卷，所谓“山际见来烟，竹中窥落日”；可以是充满灵气的仙境，所谓“山不在高，有仙则灵”；也可以是令人绝望的困境，所谓“正入万山围子里，一山放...

影片最让我觉得沉重的地方，是润月听到思焕还活着时，一把扯下红盖头，然后背过身去，将银钗取下，那是最接近希望的时刻，却被一纸家书和润月对自己操守的无奈坚守击得粉碎。
我好像很久没有感受过，那种给了一个人希望，却又堕入更深的悲剧的感觉了。
润月对春生是动过心的，那么她对思焕的感情又是怎样的？太复杂了。有疼爱，有盼望，有悲伤，有绝望，但我始终认为那是多加一份索求的亲情，就像是养大一个孩子，希望他能对自己好的特别一点。
思焕何尝没有看出润月对春生的动心，包括他后来的拒绝，那份家书...

有的人，一等就是一辈子。
看完这部电影，真的挺感触的。那个年代的女性，成为童养媳，便一辈子束缚在那里，难以逃离。
自己的丈夫比自己小好些年纪，要等着他长大，再继续给他生儿子，周而复始。女性的命运被束缚，了无生机。润月在等她的丈夫长大，然后再和他成亲，小小年纪，就承受了不该承受的孤独的寂寞。和她一样的，还有邻居家的阿菊。
等呀等，等到他长大成人。
成人后的丈夫却离开了这里，远渡重洋；而润月即使有春生的细心爱护，却害怕村里人的闲话，过不了心里的道德伦理束缚，压抑着自己，孤独一...

十一月中刚从客家土楼那边回来，在那曾听当地的一位年过花甲的老人讲过关于等郎妹的故事，一起的驴友说有一部电影《等郎妹》就是讲诉这样一个故事的，于是从那边回来我就找出来去看。
这片片土楼里不知有多少像阿菊，闰月的等郎妹，阿菊正要和儿时的伴春生结婚，即将要改变自己命运的时候，可偏偏漂泊南洋的思焕来信告诉大家他还活着，接下来闰月是恪守那份本分，还是等待自己真正的爱情，还是要履行阿姆给予她的使命？闰月在昏暗的灯光下是数的豆子，还是数的时间，数的寂寞，数的对往事的心酸，数的对自己宿命的憎恨？
“十八娇娘三岁郎 半夜想起痛心肠 等郎长大妹已老 等花开了叶也黄...”这凄凉的歌谣，永远荡漾在客家土楼里，永远唱不完的凄凉，永远读不完的悲哀，永远等待不来的情思。
等郎妹就这样再等待中老去，电影接近尾声的时候，年老的闰月就在土楼天井那块坐着，用苍老布满老茧的手摘这东西，恨岁月的无情，闰月已不是十八娇娘，如今满脸是书写岁月的沧桑，恨观念痛心，让当时鲜活的爱情老去，成为标本。
这部电影，各个环节…

数豆子、等.......
纠结的一逼看完这部电影，想哭；哭不出来，想批判觉得太残酷。闰月、春生、思焕、阿菊、故事中的每一个人我最初看到的都是淳朴和善良。
原始的状态里，心灵的纯洁可以让一切感动，能拍出平淡的生活，本身就是一个很难得事情。生活永远离不开男人、女人、钱、战争、感情；每个人都一样，倾注一生的等让人觉得既心酸、又感动。

《等郎妹》，好沉重的电影，倾注一生却是为了什么？豆粒里一定有什么，要不怎么会数了又数？可是有什麽呢，还是那些豆粒，还是无望的等待，还是生命里的凄风苦雨，生命就这样陨落了，在伴着豆粒的等待中…………
是传统束缚了她们还是她们作茧自缚？为什么那么专注，那么不明了，深陷其中不能自拔。是的，你的郎是你的全部，因为从十岁起你就被灌输了这样的思想，你没能接受教育，没能享受阳光雨露，没有孩提的欢颜和笑语，你有的是听阿姆的话，干活做事，说错话做错事就会去跪洗衣板……，自从你阿爸把你带到这个院子里，你就不是自己了，你是等郎妹，这赋予了你使命，你的郎就是你生命里的全部，你关心呵护他，给予他你所能给的一切，你是他的姐姐，只是他的姐姐，所以他逃离，且不说他在逃离这制度，他也是受害者，还是你给了他生的希望，你给了他你能够承受的和不能够承受的一切，可是，他又是多么的无情，不管生活是怎样，要有些许的音信啊，你可知道你的等郎妹对你的情意是何等的深啊，你这个无情郎！
一个人总会有生和死的理由。阿菊是一个性格分明…

晚上看电视，习惯地不停搜台，习惯地接受没什么可看的节目。这个时候，邂逅电影频道的《等郎妹》。一看这影名，第一反应竟是沈从文的《萧萧》，抱着小丈夫的萧萧。撩起了兴趣，索性看下了整部电影。这是一个传统客家童养媳的故事，故事的背景在有客家特色的围屋，青砖绿瓦，携着江南气的细雨朦朦。无从知道电影从那一幕开始，我看到的是两个稚气的小姑娘，十来岁的样子，在村里一棵最古老的树下，虔诚的期盼阿姆下个生的是个男仔，自己便可以有丈夫。树叶在风中轻轻的摇下，树懂得了吗？小女孩的眼眸里是不能读懂的天真和清澈。竟是幸运的，阿姆顺利地生下个男娃，十岁的润月有了小丈夫。所谓的阿姆是自己小丈夫的亲母。

润月将小丈夫当弟弟般带大，她叫他的名字“思唤”，而他叫她姐。真的也就只是姐，或像是歌谣里唱的那样---“不知是姐还是娘”。别人拿媳妇挪揄他时，他就只是不置可否地笑，不足十岁的孩子，如何懂得媳妇的含义。她却是在一旁幸福的笑，这个从出生起她就精心照料的人，思唤，是她未来的丈夫，是她希冀未来可依靠的肩膀。她从来等得就是他成年后…

感觉很淳朴，也不仅是淳朴，所以值得一看。
是部不错的数字电影《等郎妹》，顾名思义也知道，这是有关女子的故事。
故事是以传统的客家文化为背景，所以不能不提到土楼。打开电视的时候就看到了一幢幢土楼，因为实地考察过，所以印象深刻，客家的土楼是福建的民居代表，曾经收藏的邮票中有套普票是关于各地民居的，这是对土楼的最初印象，后来一次出行也让我深刻感受到土楼这种建筑的独特魅力，特别是永定的土楼，此外还有漳州南靖的土楼，也就是因为拍摄云水谣的外景地之一，云水谣中没有提到南靖的土楼，其实南靖的土楼也是相当著名的。所以初看电视的时候疑是在永定拍摄的，也是那般山清水秀，山清水秀中掩映的土楼格外引人注目，它们仿佛来自天外。三五成群。
当然最为著名的土楼——振成楼是土楼王子，它的历史虽然不是特别的久远，却最为辉煌，是当地名门望族的缘故吧，相对来说要比周边的土楼，它便是鹤立鸡群。
哦，扯远了。言归正传，且说下去吧，发现客家的传统文化和以前读书时代所阅读的文学作品，大约是沈从文的湘西传统文化有着某种惊人的相似，童…

电影拍得真不错。

尤其各种客家人生活的细节，小物件，都很真实。

我老家离土楼不远，可是对里面人物操着北方口音，有些还京腔京韵，就感到十分别扭了。。。。

中国那么大，尤其拍南方各个方言区的电影电视的时候，对话用当地方言肯定不现实。但是如果都是北方口音，甚至京腔京韵，也太别扭了啊。。。。

那怎么办呢？

应该是上周的时候了，看了郑导的这部电视电影，感觉是看过的电视电影中最有电影感的。后来才知道郑导一直是做胶片的，而最让人感动的是郑导的敬业精神，做数字也严格的做了分镜头，而他也一直强调敬业对完成作品的重要性，这是对我最大的教诲。

回过头来说电影，这是记录原生态的剧情片，导演软化了戏剧性，着力塑造了地方氛围，在节奏的把握上也控制的很到位。在这种创作意图下，我提到过演员的感觉还可以再好些，就是用本土人饰演，但是当我得知拍摄周期仅仅11天时，我知道没有必要再问下去了。

女主角等妹郎这个角色是有问题的，不是说人物本身的性格有问题，而是在表现中没有用镜头把这个人物给支撑起来，因为母亲这个角色的表演是向上的，不用刻意表现就能产生张力。而等妹郎相对低沉的表演需要视听的烘托，由于这一点没做到，两个主角对影片的建构变得不稳定，总觉得差一块。

镜头的运用比较到位，大全景，特别是湖和围屋很好看。镜头的组接也是很娴熟的。

有个比较大的遗憾是，导演放弃了对这样一个传统话题的新阐释，沿袭了...后来得知这是制片厂为推广…