美狄亚 Medea (1969)

老人马说“All is sacred. There is nothing natural in nature, remember that. When nature seems natural to you, all will be finished and something else will begin.”是说现代的日月不新，须有一变。“废弃的记忆”是有关文明之初的记忆。而美狄亚是会用火会转风轮，正是文明的最初。帕是把空间换为时间。
美狄亚漂洋过海，一上岸就说此地是根基不牢的，不能长久，众人不理。
新人马说“她再也回不到从前那个她”，伊阿宋落泪。美狄亚看到伊阿宋欢乐舞蹈沉溺不醒，落泪。伊阿宋对美狄亚是现代人对文明的...

美狄亚，科尔喀斯的公主、日神阿波罗的后裔、阿尔戈英雄 伊阿宋之妻。
这一形象，最早出自阿尔戈英雄传说，记述在阿波罗尼俄斯的长篇叙事诗《阿尔戈英雄纪》中。
[阿尔戈英雄纪(全两册)]
公元前431年，欧里庇得斯创作了剧本《美狄亚》，虚构了美狄亚谋杀亲子的情节。此后，在诸多文艺作品中，美狄亚多以一个美丽残忍、为爱情失去理智的疯狂复仇者的形象存在。
● 盲目的杀人者
在“美狄亚”最广为流传的故事中，她曾用魔法帮助伊阿宋夺取金羊毛，为此不惜将兄弟碎尸万段；她也曾在遭到伊阿宋背叛后，用施加魔...

赛义德（Edward Wadie Said）在《东方学》中指出：作为一个地理和文化的——更不用 说历史的——实体，“东方”和“西方”这样的地方和地理区域都是人为建构起来的。因此， 像“西方”一样，“东方”这一观念有着自身的历史以及思维、意象和传统词汇，正是这一 历史与传统使其能够与“西方”相对峙而存在，并且为“西方”而存在。因此，这两个地理 实体实际上是相互支持并且在一定程度上相互反映对方的1。这里的“东方”与“西方”就 是建立在自我与他者的二分上。他进一步指出“东西方的划分在《伊利亚特》时代...

1、杀子的母亲：清除父亲标记
美狄亚为啥一定要杀子来报复丈夫？父权社会里，那时候的古希腊认为，父亲才是生育者，是他给下一代生命和灵魂，美狄亚如果想让尹阿宋失去对儿子的占有权，就只能把他们杀死，清楚他们身上父亲的标记。
2、外邦女性：社会的边缘人
美狄亚来自哪里？
来自亚洲、来自东方的外邦（危险的东方人）
3、悲剧中的对白：美狄亚与尹阿宋的冲突，
美狄亚：被出卖的盟誓，人的善恶；尹阿宋：名利、富贵
他们的冲突是爱情的冲突？是朝三暮四的丈夫与弃妇的冲突？还是边缘化人群与社会主流观...

伊科尔科斯国王的儿子伊阿宋 为了得到王位，到科尔喀斯去取金羊毛。 在科尔喀斯国王 的女儿美狄亚 的帮助下，他取回了金羊毛，并依靠美狄亚的巫术报了杀父之仇后，被迫离开伊科 尔科斯。 伊阿宋和美狄亚来到科任托斯几年之后，伊阿宋却见利忘义，背叛了自己对美狄亚的许诺和誓言， 抛弃了美狄亚，娶了科任托斯国王克瑞翁的女儿格劳刻做妻子。 在沉重情感打击和克瑞翁要她必须离开科任 托斯的双重压力下，美狄亚彻底绝望了，也被完全激怒了。 美狄亚不仅设计杀死了科任托斯国王和他的女儿， 还狠心地杀死了自己和伊...

与男性英雄可以抱得美人归的英雄之旅相比，女性英雄的诞生总是有更多的痛苦，比较耳熟能详的有神奇女侠的原型亚马逊女战士彭特西莉亚，被所爱的情人杀害；美狄亚，杀害背叛自己的伊阿宋还有自己的两个孩子。其中女性复仇几乎成了世界各地内一个被反复讲述的母题，而复仇的女性往往容易成为女英雄。
同样是遭到丈夫背板，西方的美狄亚痛下杀手，连自己的孩子都不放过，但是美狄亚有很强烈的行动力，为伊阿宋偷羊毛杀死兄弟是她自己的决定，杀死伊阿宋的新妻与孩子也是她自己的决定，不过她没杀伊阿宋，那么她前面...

最后三十分钟感觉是对这个神话故事非常夹带私货但是成功的改编了。两段送衣服报仇的戏份丝毫不冗余甚至是互相为对比的关系。
美狄亚先是在幻想中产生完美的计划，穿上自己年轻时候的衣服，假装和伊阿宋和解，给公主送去带有诅咒的嫁衣，然后国王和公主一起死掉，整个幻想的过程她仿佛又是一个像年轻时候一样狠厉果决举重若轻的人，一个不带有一点对伊阿宋的爱的杀人机器。
然而当她从幻觉中出来，发现自己还没有下定决心是否要杀人的时候，得到的却是国王逼迫她和她的两个儿子离开这个国家。她自知自己无法养活...

[欧里庇得斯悲剧五种]
伍尔夫在《一间自己的房间》中发出疑问:雅典娜之城的女性备受压迫，几乎与东方妇女一样，要么做宫婢，要么做苦工；然而，在其戏剧舞台上却诞生了克吕泰涅斯特拉和卡桑德拉、阿托莎和安提戈涅、菲德拉、美狄亚以及那位“厌女者”欧里庇得斯笔下统领一出又一出剧目的女性主人公们，这究竟是为什么？在这一前提和追问下，或许有一些未曾反思到的认知点。首先，雅典（或者说希腊的典范）的女性究竟受到的是何种压迫？似乎从文本遗存中可见古希腊的厌女主义传统已经成为公共观点，甚至还可以引述...

有很多人觉得美狄亚在遭到背叛的时候为什么不选择冤有头债有主，去找丈夫伊阿宋复仇，而是偏偏选择杀死自己和丈夫的三个孩子和他的未婚妻与其父。
其实很好解释，美狄亚就是一个完全克服母性和妻性的魅力"恶女"，她绝不同于一般的普通女人，在最初她敢为爱诱杀自己的兄弟，欺骗伤害自己的父母，从一开始她就有一种出于本能的狠辣，她永远选择忠于自己，因为爱上那个男人，因为他现在需要金羊毛，而我又可以帮助他，就算别人不同意，那又有什么关系？她不光敢想，也敢干，这就是她异于常人的特点，她不会暗戳...

美狄亚的故事大概是古希腊悲剧故事中最使人感到惊悚的一个了。按照中国传统文化对女性的约束，大约会派出一个孙大圣，挥舞着金箍棒，指着美狄亚燃烧着烈火的眼睛：“呔，你这毒妇，吃俺老孙一棒”。Medea的电影便脱胎于这神话故事中，改编于欧里彼得斯的悲剧。一个复仇的女性，她身上同时燃烧着圣洁和妖魅，理性和疯狂。沐浴在天光下的祭祀仪式，野蛮，血，原始，但是无可否认，这种血和野蛮直击人心，原始的部族崇拜的巫术在美狄亚的祭祀中展现的淋漓尽致。相较神话故事中，美狄亚强大的巫术力量在电影中被剥除了...