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A-/ |
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史诗级的电影!由于时长问题,这是我放到最后观看的老塔的长片,至此,老塔所有长片阅毕。 |
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好悲壮的音乐,恢宏,史诗感,音乐配得太好了!!!
“咚!”“嗡————” |
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虽然背景不是中世纪,但却看到了中世纪人们内心精神世界的状态。跟今天相对言论自由的现代社会完全是两种世界,两种世界观。有种读《人类简史》里介绍中世纪里人们的世界观的感觉。 |
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看了很久很久很久很久 |
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总会有这样的导演,你可以不喜欢,但不能不敬畏:布列松、安东尼奥尼、塔可夫斯基。而老塔是其中最沉重的一位,看过此片,你会知道,沉重自有沉重的道理。 |
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致敬圣人,致敬俄罗斯的艺术。 |
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好看好看好看好看好看好看好看好看 |
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史诗
人总是会死的,死后什么也留不下,就像开头跟着气球俯瞰大地的人,以为自己见到了圣迹,但马上就迎来了死亡,悄无声息,大多数人还没有这种拨开云雾的感觉,我这个没有任何天赋的人,只是为了讨点吃食,平静地生活,然后终老。 |
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183 mins |
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当捷径上人满为患的时候,不妨绕点弯路,也许能更快的到达目的地。 |
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史诗传记电影巅峰之作,算老塔最有剧情的片子,安德烈卢布廖夫经历了时代和人生的磨难,才能画出不朽的名画。最后一章被俄罗斯人民顽强的生命力所折服 |
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史诗。作为没有信仰的我们永远不会也不可能理解这种宗教情怀和信仰的,当然也不可能有这样的电影。 |
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人类顶级审美,教科书级别的畸变镜头。撒旦探戈或许有借鉴这部作品?看到了很多相似的镜头设计 |
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好看 |
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90分。 |
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才疏学浅,只能看出民族性,宗教相关,套用李安的话,我看不懂,但我大受震撼。希望我能有更多的学识,下一次观看懂一点 |
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居然15年的时候标记过想看,根本不记得为啥想看,但真的没看太懂orz 话说苏联六十年代居然可以拍异教徒狂欢那段那么多的裸戏吗 |
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2022@资料馆 极为震撼。目前最喜欢的老塔作品。 |
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怎一个巨字了得!跟随在电影中祈祷刷塔,第四部就是安德烈鲁卡廖夫……总是有我准备未免不十分充分就开始之感…………………………实在,,, |
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卢布廖夫的一生 也是俄罗斯民族千年历史最动荡飘摇的节点。他光临过的教堂,金碧辉煌的城堡,也同囚徒一起行走过冰天雪地深不见底的深渊。即使教徒被铁骑残害,教义也被焚毁甚至遭受挑战。可卢布廖夫依然将爱穿过大片冰原,信仰早已为他行善的底色,称作十字架下的一抹洁白。彩色的壁画,是他捍卫民族艺术性的悸动而产生的斑斓顿悟,纯粹的心跳因此如此可贵。在命运的关口重拾画笔的最后,他没能忘记的是在河岸边遭厉的信仰冲击,裸女穿梭于柑橘树与鲜花中的奔跑,以及鞑靼人屠城在悲剧发生后肌肉酸涩的感觉。在理想和信仰之间,在他所爱的画技和善良的恪守之中,他选择了信仰,封存了画笔,长达数年。世人不理解的选择背后,卢布廖夫有他的坚守。 |
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4.5/精神的敘述,真正的信仰早在15世紀顯現在俄國大地上。 |
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小丑艺人被缉拿,异教徒的狂欢,鞑靼人入侵,女人变成了撒旦的娼妓,一切的一切都在啊摧毁卢布廖夫,塔可夫斯基用篇幅去呈现俄罗斯人民修筑铜钟,就像修复民族的创伤,唯独省略了卢布廖夫毅然决然地完成壁画,画家是整个俄罗斯民族,他多么不屈啊,俄罗斯人民抵抗鞑靼人的铁骑,蒙古人的呼啸,拿破仑的入侵 |
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最后那幅彩色的画卷出现时,我看了几分钟才意识到影片已经从黑白过渡到了彩色世界。《三位一体》画上的三位天使神情柔和安宁,让看者的心也随之平静,沐浴在神爱世人的辉泽之下。安德烈·卢布廖夫年轻时已经颇有名气,人人都说他画的圣像画好,但基里尔在费奥凡面前对他的评价是,他的画里缺少真正的信仰。他在经历了绘画理念的碰撞、性的考验、对宗教理解的动摇以及战争的摧残后,方才达到了艺术创作能力的巅峰。因为他见识到人性之恶,欲望之罪,经历过鲜血的洗礼,才知道苦难的人民需要被怎样悲悯的目光所凝视。这是一部借着讲安德烈·卢布廖夫的人生经历来反映十五世纪被蒙古侵略、在战火中饱受磨难的俄罗斯的电影。其中还涉及到大量的、在我们的世界史课本里只是寥寥数笔带过的东正教的内容,这却是我所不了解的了。 |
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一个人的史诗,一个民族的诞生 |
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老塔是其中最沉重的一位,看过此片,你会知道,沉重自有沉重的道理。 |
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喜欢电影如小说般的章回结构,选取的事件正符合塔可夫斯基关于艺术的选拔的理念。让我印象最深刻的,是安德烈选择对话的两个人,难道塔可夫斯基认为,在那个时代,只有艺术家才会认出彼此,惺惺相惜?摄影的美这次不那么突出,原创观点的输出一如既往地深刻。但,我觉得遗憾的是,全片都没看到画家工作的场景,除了甩在墙上的那小一段。 |
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三个小时的片子,来来去去 反反复复看了近六个小时才看完。东西真的太沉重了,缺乏信仰的民族理解起来肯定有难度。世人与上帝 愚昧与教化 罪恶与宽恕 战争与和平 愚昧和教化 断代与继承 异端与宗教 信仰与游荡 灵魂与肉体 我一直在思考,汉民族的我们区别于世界之林里其它的民族根本点在哪里?俄罗斯有东正教做锚点,欧洲有基督文明做支撑,中东有伊斯兰教为根本,印度有印度教为依赖,我们呢?抛弃了孔老二,又不像日本完全投入西方现代文明,自欺欺人信赖个自己诞生地都不信的马经,成了一个四不像。主动舍弃祖传文化,却又不甘于接受现代文明。以至于都跟暗夜里迷途羔羊一般,没了灵魂。还是说这片土地是受到诅咒的,只适合产生侍弄权柄的自美政客和善于自己奴役自己的奴才?悲哀。这种片子永远不会再这里诞生,至少我活着是看不到了 |
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B站这个码打的我无话可说,以为电脑屏花了抓紧退出看看。 |
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电影用诗的方法呈现,我承认我吃了没有文化的亏。 |
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整部片完全围绕着“信仰”这二字,安德烈作为东正教圣徒他因信仰而作画,因怀疑而停笔,因迷茫而沉默,直到他重拾信仰,其实也就重拾了作画的笔。
隐藏在信仰背后的问题即是宗教信仰与现实生活的差距性,他所信仰与爱的东西在现实完全找不到出路,信仰危机与心理变化构成了整部电影的叙事逻辑,在结尾塔可夫斯基很显然已经表达了他的宗教理想,相信宗教信仰,相信人性的美好。
同时大量长镜头、象征、插叙等手法,结合三个小时的时长,其中的细节确实需要不小的耐力去挖掘,像一些意象的象征等重看再补充吧。 |
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人类的矛盾,让上帝成为善良与残忍的共同体。(气球载人,爬满蚂蚁的脚,裸身仪式,染黑的墙,钟声 |
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最后九分钟彩色片段 |
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近期看过格调最高的一部电影。这部电影充满了诗性、悲悯、关怀及厚重的思考,在表达上形成了一个圣经、历史、现实相互交织的文本。实在令人感动。 |
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新的一岁第一部 |
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有些字幕翻译得不明就里,再加上对宗教的一窍不通,真是没看懂啊 |
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好看 |
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塔可夫斯基版的《浮士德》,影视化的《精神现象学》 |
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8.4 |
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时隔多年再看,可以看懂一些东西,老塔的电影要说的东西太多,而一个人的一生又与之纠缠不清,老塔用他的语言呈现出其认知下一个人的一生,跳脱历史束缚,超越时间来到此刻,或许是他们带来的独特魅力。 |
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总会有这样的导演,你可以不喜欢,但不能不敬畏:布列松、安东尼奥尼、塔可夫斯基。而老塔是其中最沉重的一位,看过此片,你会知道,沉重自有沉重的道理。 |
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一部电影解释安德烈的伟大 |
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民族史诗吧,屠城,铸钟,狂欢,影像有一种受难不屈的力量 |
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做一个自由的信徒 |
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如果想了解俄罗斯,必要看塔科夫斯基。曾经饱受靼坦的掠夺与欺凌,日后居然能崛起成为俄罗斯帝国,也是挺牛的。这部电影的剧情简单,但是内涵一如既往的深刻。我看老塔的电影总是需要下一定决心才能点开去看,但是一看就慢慢入迷到塔科夫斯基营造的氛围里不可自拔。这部电影的历史感是很绝的,历史氛围很不错。 |
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第一部塔可夫斯基,看不懂但是看的进去,中世纪的俄罗斯,对宗教和战争大量的描绘,看了半天才清楚谁是安德烈卢布廖夫,不敢评价什么,看完塔的其他电影再来重刷 |
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厥有国语。卢布廖夫周游西伯利亚的广袤土地,目睹了农奴的绝望,同僚的背叛,原始的疯狂,异族的侵略,统治者的残暴,他甚至亲自举起屠刀,为了善意而侵染罪恶,并无数次由自我或他人践踏信仰;直至暮年,钟塔修成,他才收获了多年难觅的灵感——或许只是释然了而已,他创作圣三位一体,也不知其中的神性是才华横溢的施展还是苦修一生的所感所悟。联想到数年后也在动荡的时局中背井离乡、四处漂泊的塔可夫斯基,这似乎是所有伟大艺术家难逃的命运。 |
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不愧是大师,一部电影可以让我三天睡个好觉🥱超级催眠😵💫完全不知道演员在演什么😢 |
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仿佛拥有了短暂的神性,先让你拥有全知的视野,宛如从另一个纬度俯视众生相,然后又跌落回现实。 |
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安德烈的7部电影全部给0分,凑个大满贯吧。这部电影太长了,留到最后看的。 |