加德满都，天空之镜 Katmandú (2011)

作为在尼泊尔做志愿者旅行结束回来看的一部片，还是非常诚恳真实的，虽然看的时候是非常的压抑和无力。这种感觉和在那边旅行时也比较相似，说实话，加德满都的各种印度教寺庙并没有多吸引我，所谓的“人比神还多的国度”也并没有给我过多的宗教启示，反而是那里的贫穷、落后、肮脏和各种污染让我触目惊心。首都没有高速路、没有红绿灯、到处尘土飞扬，出门一小会儿脸、手、嘴里一层灰，很多房屋因为年久失修以及2015年的地震早都沦为危房，但只有几根柱子从外勉强撑着依旧有人居住。但是我却看到了前所未见过...

偶然的机会在豆瓣看到了这部电影，“天空之镜”很好听的名字，加上去年去过尼泊尔后对那里颇有好感，就更好奇的想找来观看。很艰难地在谷歌找到资源，对着一知半解且并不完整的西语字幕，缓慢看完了影片，从没这么细致的看过一部电影，所以对台词印象很深刻。翻看了一下评论几乎都是一边倒说导演没有把情节处理的很生动，手法很生硬等等。个人觉得作为一部剧情片，拍的还是可以的，也算是渗透了艺术再现形态的纪实，讲述故事的同时也让观众了解了尼泊尔的社会结构和存在的问题。

在加德满都支教的西班牙女志愿者Laia，刚开始工作时各种“水土不服”，尼泊尔的教育方式与自己国家完全不同，她的无力感越来越重，好在孩子们一个个天真的脸庞就是她继续下去的动力，她开始通过学校里的孩子慢慢了解尼泊尔。原来这个国度贫富分化十分严重，富人对穷人的歧视也一样，没有人愿意接触贫民窟里的人，他们没有任何权利，更别说让那儿的孩子接受受教育的权利了，出身贫穷就得接受一切。接受西方价值观熏陶的女主当然不能坐视不管这种毫无人权的行为，她要让贫民窟的孩子也跟其…

人生而不平等，这是连上帝都无可奈何的事情。
可是，这世上就是有这样的人，面对这个连上帝都勉为其难的事实，TA要尽自己微薄之力去做弥合的工作。
有的人从小到大遭遇过铭心的不公和委屈。这委屈有的人把它变成毒素，苦自己，可能的时候也要让别人尝尝这样的苦头；但有的人会把这委屈转化成慈悲的养分，TA受过的苦便不能再看另外的人受同样的苦，因为曾经被不平等地对待，TA最痛恨的就是不平。
看到悲惨世界，我们都会一声叹息，但也止于这一声叹息。然而，世上就是有这样的人，是行者，是圣徒，就是要在泥泞的路上艰难行走，就是要在暗夜中发光，即使只有火柴那样的能量，也要努力照亮。
蕾拉就是这样的姑娘。
老实交代，我是怀着一颗猎奇的心去看《加德满都，天空之镜》的，因为这是西班牙人拍的发生在尼泊尔的故事。啊，“西班牙”+“尼泊尔”，仅此两个关键词，这个电影就足以构成对我巨大的吸引力。因为我去过这两个国家，同时深深喜爱这两个国家，深深希望自己今生还有机缘再次踏上这两片土地。预告片里熟悉的猴庙、火葬的场景、雪山、加德满都的街巷……这一…

我承认，我选择一部未知的电影和我选择一本未知的书一样，总是被名字吸引。

尼泊尔是我一直想去而没有去的地方，说不清楚原因，却好像总是时机未到。天空之境，似乎没有什么比这个词更适合加德满都。我是一个知识面很狭隘的人，只关心自己感兴趣的东西。没有见过太多的世面，却仍然热衷古老的存在。

麦看完电影说，尼泊尔太穷了，才不要去那里旅游。他说，像我这样的人，基本上是无法在那样恶劣的环境里生存的。可是我却被里面的古老元素深深吸引，猴庙，大佛塔，烧尸庙，巴德岗，杜巴。。。我说，我不娇贵，我连十块钱一晚的大通铺都住过，几天不洗澡也能过，有什么不能适应的。只要我喜欢，我就能克服一切困难。

说那么多，都不着边际。不知道是不是我对文艺片没有概念，并没有把此片归入这个行列。有些人注定平凡，如我，有些人生来就带着使命，比如Laia，她想通过自己的努力，通过教育帮助当地的孩子和家庭，为此她放弃所有，从西班牙来到贫穷的加都。然而她要面对的是一个民族，是一个制度，那里对妇女的歧视，最终让她最好的助手和朋友Sh…

我不太理解这部片子，学了马斯洛的需求层次理论以后，我一直认为理想主义浪漫主义还是要建立在满足生存条件的基础上，刚看完这部片子的时候我一直是这么认为的，但是后来又在想，从有人类开始，那些有勇气去创造生活的人也不尽然是完全满足了生存条件才开始浪漫和理想的，可能生存压力的痛苦往往也能够成为最大的驱策力。这让我有了新的思路。

片子的剪辑我不太理解，有些情节交代太过直接和突兀，如此强调理想的片子在没有过多酝酿的情况下得出一个结果会让人觉得有些草率，比如蕾雅和西迎突然陷入爱情。。。。我不知道是否在悲惨的现实生活中，人们更加需要用爱来取悦精神还是单纯地需要用性来满足肉体。总之，貌似越是贫穷地方的人们越是有许多的小孩。也许是因为我在看之前已经把它定位为文艺片的缘故。看过后有些不太理解这部片子的定位，朋友跟我说更像纪实的片子，那么里面更多的东西是需要自己去挖掘和体会吧。

也许信念在遇上阻碍的时候会变得更加强大，也许强大的痛苦和强大的爱的力量是相同的。呵呵，这是需要个人自我去体验的东西。

这部片子也让我了…

有些人生来是有使命的，就像Laia，从西班牙来到贫困的加都，放弃爱情和亲情的召唤，听从心灵的召唤，相信点滴的改变能给贫穷的孩子和家庭带来变化。You are an outlier! Sharmila知道自己摆脱不了家族和世俗的偏见，当时这个异乡人可以做到。和小幺一起看这部电影，边看边激动的发现很多去过的地方，特别是那首当地民歌，谢谢章童鞋在徒步中教我们唱这首歌。

如果说先进的教育带来的是思想，那这种思想是否可以破除文化禁锢带来的压抑黑暗。教和授并不是传统保守地区的福音，长久以来依赖圣灵的跟随者无法以此摆脱周遭人异样的眼光，因此思想的植入要靠寻找自我在自由生命轨迹上的偏执者。
也许命运的捉弄已经无法改变过去，但至少可以放下，用剩下的信念和同理心去熄灭历史残留的火苗。走在路上，也有逼不得已，回过头，既然回不去了，就该放下了。不放下，归宿何寻。
在悲哀的规则面前，大多数人走不出黑暗的盒子，那里不是这样，就算现在不是人类的祖先也会这样。如果这是一部纪实片，那黑暗就不是黑暗了，虽然无法评论文化的好坏，但是文化冲突必然激化两极分化，自由的人更加自由，禁锢的人更加禁锢，就像两条直线在碰撞后相形渐远。MAYBE我想问，自由的归宿在哪里呢？

主线明晰——蕾亚(Laia)（Verónica Fernández Echegui［薇洛妮卡·恩切圭］饰）出于自身童年9年就外出工作深觉教育对贫民而言是唯一改变命运的机会，于是机缘巧合下决心为加德满都Katmandú的贫民办学校。女主角初看不觉得，可越看越觉得漂亮。
尽管尼泊尔是世界上幸福指数最高的国家，但改变不了贫富分化严重的现状。女主角的女助手/翻译莎米拉(Sharmila)（Saumyata Bhattarai饰）就来自于富裕阶层，她因为支持蕾亚的事业且婚后一直不育，一直被家人、被社区嫌弃。一开始蕾亚去到贫民区时，莎米拉也曾借故在踏入之前便离开，选择回到社区尽她那卑微的职责，可是越到后来她越理解蕾亚的梦想，终于她很自然地跟随蕾亚踏近贫民区，理解这些急需教育的人们，只是这样的行为已经因为她一直生不出儿子而雪上加霜，她的婆婆在听说这件事后（不用刻意也暗示了在她们生活的环境没有秘密，任何的行为都会迅速变得街知巷闻）禁止她碰触家里的物品……莎米拉的信仰、阶层都与她所受的教育相悖，这也最终导致了她的悲剧。在结婚五年后，从占卜师那里终于听到她能在当年…

看完影片你会发现充满了元素…尼泊尔、加都的风貌、概况、等级制度、因贫穷导致的各种问题、对女性的歧视、女主角的艰辛以及情感关系。
熟悉的场景和许久没见的胶片画面一直让我怀念不断。猴庙，大佛塔，烧尸庙，巴德岗，杜巴都一一出现。而影片用这些熟悉的地方表达了在旅行中无法体会到的当地的贫穷的一面，等级低下孩子们无法学习，不为人知的一面。以及延伸出的社会的另一面。
女主对教育的执着以至不惜代价，助教竭尽全力却还是无法躲过世俗，男主最终无法个女主有共同追求的目标………

之间穿插了人物情感、当地风俗、精神信仰等许多导演想表达的内容…却似乎有些没有把主题更深的体现出来--心中的归宿，天空之镜。
可能正是因为要表达的太多所以剪辑上不得不有些跳tone，情节没有恰好的过渡铺垫。幸好那首resham phiriri贯彻始终…让我又无限怀念。
影片结束后实在很想问导演，如果片子延长半小时或者内容上干脆放弃一块是不是会更让人感动。

电影的线索很多也很清晰，但除了西班牙女教师Laia到尼泊尔支教遇到了苦难并克服之这条主线外，其余都没有很完全地铺展开来。Laia童年的不幸、男友的离开、不幸被拐做幼妓的学生、女朋友Sharmila的家庭……这些都点到为止，深度略显不足。

Laia童年的不幸是一个铺垫，解释了为什么Laia会如此执着于教育。但她为什么会来到尼泊尔教书而非自己的故乡呢？没有交代。

男友的离开也略显得奇怪，男友帮助Laia筹办学校，一直默默地支持着她的事业，但在Laia的学校走上正轨的时候，却选择了与Laia分手，为什么他不能和Laia一起经营学校呢？这里导演可能想表达出女权的视角，Laia的男朋友在很多方面都表现出了非常西化的一面，但却还是无法接受自己的妻子以事业为重，作为女性来说，如果在事业和家庭中必须做出选择，还是非常不公平的。

不幸沦为幼妓的学生最终被警方找到，重新回到了Laia的学校，我们可以想象得到她肉体上受到的虐待以及心灵上难以抚平的创伤，这里应该是一个很好的机会，用以表现出Laia春风化雨般的教育和抚慰，但导演恰恰错失良机，我觉得只用昔日的画作…