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3.5。 |
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五月。就这样，Jeanne带着她所有的疲倦与经历沉沉地睡去，同她的那些士兵一样，精疲力尽的后者面对Jeanne突然挥舞军旗感到困惑与犹豫不决，但接着奇迹（或者根本不是奇迹）发生了，简单的几声音乐与刻意表演的呼喊随着他们的躯体冲破了敌人的堡垒。 |
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#Solaris 1994
【C+】油画，舞台，还有妆造。 |
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4+ |
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80 |
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@2022-09-13 07:17:38 @2023-03-04 07:17:34 |
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+ 贞德避开了逻各斯的诱惑，从虔诚的正信出发，回答教士的拷问。她的正气已然剔除了冗余的修饰，自证时刻即是爆发磅礴生命意识的时刻。 |
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这是什么战争片 毫无战争的紧迫感 |
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冷峻的画风 |
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7 |
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也不是不能这么拍历史片，但我看的时候就想象不出来战争戏会怎么拍，结果拍的过于生草直接给我整乐了，这也算一种间离效果吗 |
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#Doré |
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6.5# 好在有出神入化的服化道和强力的表演 否则一塌糊涂的战争戏和没完没了的台词拖沓展示将让电影毫无可看性｜看完监狱篇后来为战争篇平反 光泽/声响/信仰共同作为三角构建出贞德一点一点的变化 若无战争篇看似拖沓实则缓长的铺垫 监狱篇则绝无那般荡气回肠 /Dore |
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人物对白贯穿全片，战斗场面小家子气... |
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画面很细腻 但场面太小 |
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还不错 除了上尉 随从等人的固定机位口述以及交代时间地点的字幕卡 剩下的镜头几乎不离让娜 传记片就该这么拍 此片名为战争篇 其实剧情重心在于让娜受到神启 面见太子并接受考验 进而上奥尔良前线 以她信仰的坚定以及纯真无畏激励将士们战胜英军这一整个过程 最后40多分钟才迎来战争场面 话说 古代欧洲打仗参与者就这么百十来号人吗……？ |
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特意上下两部看完了才开评价，里维特的贞德不同于德莱叶的贞德，也不同于布列松的贞德，而更倾向于布列松的武士兰西诺，里维特展示了不同的铠甲，它们的光泽和声响。 |
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线性人物传记片用打破第四面墙的形式不仅能多角度还原故事，而且还省了很多大场面成本hhh
导演值得嘉许的一点是，没有把贞德塑造成战无不胜刀枪不入的神，人物鲜活生动，虽然人人尊称她为圣女，但她也一直与战士平民同在，带着神圣光环又接地气
战争场面就真的小儿科了，跟舞台剧过家家一样，可能是经费有限吧 |
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在德莱叶和布列松之后，里维特终于把法国电影对贞德“正信”的诠释视域从她的受审和受刑扩展到了她的生活和作战，这影响到后来的吕克贝松。相较前贤，里维特的贞德神性的侧面更少，更接近一个朴素的信徒，包括对周围渎神言行和邪秽器物的不容忍、对神启的坚定以及信心跌入低谷后能及时重振，同时也包括缺乏临阵经验导致容易被敌方激将、错误估计伤势，中箭后以为自己快死了，即使其在凝聚人心和指挥决策方面拥有难得的天赋。正如贞德所说：神之意愿的贯彻乃是通过人，人以神之名而战，其胜利才会被神所认可。在手法上明显反类型，作为故事片，全片没有通常意义上的高潮，即使攻克土列尔堡垒这样的决胜情节都只冷静地过去，并通过调度上强烈的舞台剧质感和反复穿插亲历者事后回忆的纪录片形式强化叙事上的间离效果，继承了前人在该题材上的严肃态度。 |
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面向镜头的纪录式访谈作背景介绍，大量半弧形镜头移动与摇镜，画面朴素，调度严谨，节奏平缓，庄严肃穆。 |
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与德莱叶和布列松的视点都不同，里维特的圣女贞德，单就上半部分来讲，完全集中于贞德在原父意识影响下，在现实的男权社会中不断自证的过程，但这个过程最终还是一个将自身阳具化的过程，贞德还是一个男性社会下所构成的“男性”。
在史诗片中植入纪录视角很有意思，近几部中一直探索的颜色与构图在油画借鉴中有所进化。但整个文本化倾向过重，并算不得好看。 |
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平平无奇，又臭又长，最烂的一个版本 |
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片子从头至尾几乎都是靠对白来推动故事发展，有限的几场战争场面也似小孩子过家家，给人平淡如水波澜不惊的感觉，这样一部甚至不如电视剧的电影豆瓣评分怎么这么高啊。本片配乐很棒，可惜寡淡的画面与大气、高昂的音乐不匹配。当然，本片没有神化贞德，尽量将她还原为一介凡人。贞德的那身铠甲十分威武、合体，有动漫女英雄扮相的感觉。贞德在法国是与我国传说或历史中的妇好、花木兰、穆桂英等著名女将军一般的人物，可惜这部电影导演剑走偏锋，拍了这样一部靠演员对白的战争片。5.3分。 |
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202211 |
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7.3/10。贞德的故事，这一部从她作为默默无闻的农村少女一直讲到她著名的奥尔良围城战役。影片运用舒适的音响、精美且表意有力的高水平摄影美术、丝滑优美的高水准运镜/场面调度、灵动而又充满神秘魅力的表演模式等营造了一种优美且颇具神秘魔力的诗意气质，但影片叙事/主题表达很严肃且叙事节奏极其缓慢平淡，与轻飘的表演气质很错位，扣2.2分。 |
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6/10。里维特严重依赖欧洲默片纵深场面的调度，影片攻克奥尔良的高潮是从水平地和桥上演出来，箭伤康复的贞德进入场景后，骑马沿着与镜头方向平行的士兵休整队列前进，她接过桥下雇佣兵挥舞的标旗号令冲锋，极为反高潮的避免切入哪怕一个强有力的特写。叙事意义也被一些漫长的段落抽空，例如模拟扫视的摇镜头（开头摄影机对准贞德延着城墙推向入城门的骑兵队），以及修女和修道士一样的人直面摄影机讲话，后者就像贞德圣绩的见证般，当一位修女对镜头讲述贞德想见太子的心情，切入贞德在教堂向圣母子像跪祈的画面，暗喻其拯救王国的圣母身份，而贞德出发的旅途中，两名骑士趁着小解的机会讨论他们对女人的欲望，后来他们和贞德一起躺在干草堆入睡，却被贞德天使的面孔激起了羞耻感，或许里维特的兴趣就是用平凡的诗意去降解贞德充满玄学色彩的信仰光辉。 |
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中盛D5 |
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4.5 |
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第一部里维特，也许是圣女贞德最接近凡人的一部电影，观至一半困意激增，但忽觉里维特和滨口龙介有着某种相似性，“文本”是最为重要的，台词毫无感情的朗读，镜头丝滑的运动，这一切都过于相像，里维特把贞德的“神圣”抛开，转而注重她的行为，正如贞德所说“不要让我开光，我与你一样都是凡人” |
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色彩、构图、光影都赏心悦目，里维特的能力和野心并驾齐驱。 |
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人化的圣女贞德，她原来是不识字的，是中箭受伤会哇哇大哭的，很难界定它是历史片或者宗教片，因为两者它都做的不错，也居然奇迹般的同时反了两种类型，160分钟不长，贞德好多故事还没讲呢，完全砍掉了她受神谕显神迹的情节，连“戏说就是胡说，改编就是乱编”的《童女贞德》都没如此处理 |
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7.4 贞德更人化，并且更让人相信贞德主要是借宗教之力太拯救法兰西，不过她向英军的“发言”太像某外交部了，再加上其不识字，凭借鼓励的力量加以“神迹”铺路，坐到那么高的位置……又有点像某位动画片小熊 |
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没有宗教信仰的人很难入戏，支持我看下去的是纯电影的技术，光影、构图、表演和调度，非常棒 |
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感觉拍历史片差点意思 |
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上半部太过绚丽衬得下半部突然失落 |
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还原度很高啊 |
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4+，规整，焦点透视。 |
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关于圣女贞德的电影中里维特的这两部貌似不太出名，可能是因为太长了看的人少，但绝对是值得一看。里面对历史的还原度还是很高 |
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反高潮or又臭又长 戏剧式的段落化分解贞德的故事 由直接对观众的叙述代替叙事 但实在是冷静到无法接近 不是很能get到这种克制的意义 也许不该从这部开始看里维特 |
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圣女贞德:战争篇
160分钟
战争场面太小
由于对故事背景和人物传说的不了解，对电影的观看🈶影响。
【2021-4网盘清理影片观看】 |
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女主原来是天涯沦落女，写实但感觉因经费不足而打破第四面墙将战争描写场面变成访谈节目，片中出现的都是小场面。 |
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7.5 里维特的贞德把信仰坚定和斗志昂扬表现得很好。魔力大多存在于文字过渡到影响的瞬间，人物大多昂首阔步地走进镜头或者向镜头走来，让虔诚步入真实世界。 |
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整体是一部偏向感觉和理解的电影，奥尔良少女发迹的离奇经历充满了偶然，只能用神迹来解释，整个前半部分则强烈突出了这种神性。 |
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8/10
虽然音乐出现得比较少，但每一次出现都是恰到好处，另外修复版的画质实在是惊人！(这版贞德真的好帅) |
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21/1/2 |
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从表象上来说并不像是典型的里维特作品（似乎过于具体），但也有足够的标志性元素：贞德的角色扮演；密室中的谈话；战争作为游戏；围绕桌子的调度，等等。 |
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160.22 |
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112分钟的阉割版，不便评分 |
![[Deleted]](https://img9.doubanio.com/icon/up59018976-5.jpg)
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Cohen Media Group 4K修复版，前一部公映的4K修复版电影是 The Return of Martin Guerre(1982)，不得不赞叹修复后精致的画面完全融入中世纪欧洲的历史还原中；在上半部中，里维特用了很多半弧形的镜头移动紧跟Jeanne的步伐，铺垫、呈现到她的坚定信仰，包括圣灵的启示、在世间对上帝的奉献，除了天使，没有人会在这个时代中留下爽朗的笑容和一往无前的信心，也留下了暗示未来的悲剧即是上帝给予的、也是因信称义的试炼； |
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真的好平淡...神游着就结束了 |
