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也许,人长大了,就复杂了
将军又能怎样,还不是要安安分分的过日子
还不是要为养家糊口精打细算
还不是要吃五谷杂粮,品人间冷暖
什么都是假
只有一家人平平安安,健健康康
开开心心的过日子才是真 |
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王童导演的自传体电影,影片涉及的历史背景包括国共内战、抗美援朝战俘归属问题、524反美运动等。
虽涉及特定时期的历史背景,但这些都很模糊,影片归根结底是关于家庭和亲情,关于乡愁和身份。一家人光小孩都能组个足球队,姥姥是这个家庭的主心骨,也是所有人的感情寄托。她会想各种办法在吃穿用度上省钱,也会带孩子们去看三船敏郎的电影。她常常无意中说出“回家”这个词,但那有着红柿子树的院子只能存放在记忆里,大陆是回不去的故乡。
父亲的角色是战场失意、生活处处碰壁。这里也能看出老蒋为啥会失败,非嫡系不重用。堂堂陆军中将司令员在农村养鸡度日,孩子过多导致生活难以为继。养鸡鸡死、养蛙蛙跑、卖画交学费,自己还摔破相,毫无将军曾经戎马生涯的威风。
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生活生活 我们好好地过 |
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其实这影片政治意味非常浓 不过处理的时候都是点到即止 片中将到的几代人其实也暗示随时代变化 社会和人物的生活政治等观念的差异 其中无疑姥姥是本片的中心 她活得通透 对于儿孙的三观尤其是政治思想问题看得很明白 但不去评判 只说了一句 “什么都是假的 只有……”其实这也表明了导演要表达的立场 里面有很对对政党斗争和人欲望善恶的讽刺和探讨 总的来说当成亲情片看会很温暖 非要说政治思想的话如果看明白了也是很通畅之感的 如果看了觉得愤愤 说明没看明白本片 |
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温暖,自然,坚韧 |
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蛮温情的家庭片,但在温情的背后是一代跟随国民党去往台湾的异乡人。相比起《香蕉天堂》叙事更加沉稳,也少了些许残酷的气氛,也许是因为男主人是主动退下来的军人吧。一阵春风吹过,家乡的红柿子树依旧结果,可姥姥却无法再回归故土,就连柿子画也早已变卖,不做数。 |
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战后迁居台湾,一大家子人,姥姥演的好 |
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除了模仿北方大陆的口音,演员完全没有表演痕迹,最出彩的两个角色,一个是姥姥,一个是福顺,我想结局如果停留在柿子树,这片就有点俗了,没想到结局画面是送葬与行军擦肩而过,这个画面构思太好了。 |
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偶尔来一下这种记录时代的文艺片真的很下饭。 |
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一直想看这部,终于找到DL于是迫不及待的看起来,对11个小孩的足球队真是佩服佩服...电影是传统的路子 |
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用温情见证沧桑。 |
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1949 年的大陆是黑白的,国民党将军往南逃到海岛台湾一路舍去了身份、尊贵、豪宅、名画,浓浓的乡愁却再也回不去了。过着清苦的生活在台北落地生根。 |
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台湾新浪潮。“红柿子,一家人经历过的日常,和姥姥看过的电影”都成为我们了解那个世代的窗口。姥姥往暗处走去,院子里久久无法消散的淡雾,暗示着旧的记忆和人终将过去。“虚神淡意隐”的传统审美搭建起外省人的乡愁和过往,而那一丝淡淡的哀愁悠长且在眼前久久不散。 |
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大江大河一九四九 |
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电影长长的慢慢的 不惊觉间姥姥去世了 |
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太長了,上帝視角看前半個小時就覺得悲傷,又長又悲傷,看起來更覺辛苦心理負擔重,乾脆看不下去 |
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姥姥走的那段 再现红柿子的收尾镜头感人的 |
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一部姥姥的故事史。什么都是假的,一家人安安稳稳才是真的。 |
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红柿子树上不是飘带,应该是一个风筝。断了线的风筝,漂泊在外的风筝 |
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将军真是气质窝馕 感觉只是一个纪录片 |
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故事性比童年往事好一点 |
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院子里红了枝头的柿子树,是他们回不去的故乡 |
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温情 |
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半生颠簸,抵不住妻子门前的那一句“回来了”。背井离乡来到台湾,住着日本人的房子、学着美国人的语言、信着西方的宗教,挂着齐白石的《红柿子》,什么时候能对你们说一句“回来了”。 |
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导演的童年回忆。败退台湾的将军一家,姥姥,母亲,副官,厨子,奶妈,十个孩子。养鸡,养牛蛙,看电影,x光垫板,锦旗奖状,奶粉馒头,反攻大路,和本地赤脚孩子打架,走散的福顺抗美援朝,用不完的红蓝铅笔,留不住的五柿同堂。构图好像丰子恺漫画 |
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姥姥的一辈子都为了家,不管多么辛苦也从来不抱怨,还真情待人。 |
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一部国军败逃小岛后,没了权势,没了风光,一大家子的生活
平平淡淡才是真
有人说这么一大家子可能么,十一个小孩
在那个年代很正常
五零后六零后兄弟姐妹都很多 |
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歲月 無聲 |
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比香蕉天堂的后劲还大 |
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时代逝去的无尽惆怅 |