乱 (1985)

以当年的条件而言，这战斗场面算得上恢宏壮观，但让我震撼的反而不是场面，而是人物的刻画，最震撼的就是枫夫人，她操控自己老公，手段非凡，老公被二弟杀了，她面对二弟，依然体现了强大的掌控力，先是威吓二弟，一对一用刀抵着二弟喉咙，但是她很明白在这个世道，女人不可能当王，于是立威之后，立马脱衣服骑上了二弟，既让二弟明白这个女人强势不好惹，又让二弟迷恋上她的身体而不能自拔，让二弟把妻子杀了，娶自己做正妻，然后让二弟去追杀三弟，追杀父王，手段之强，怕是妲己都比不上。秀虎嘛，年轻时候是强...

他们说《乱》是东方的李尔王，我对这部电影最大的感慨却是，东瀛果然是弹丸小国，一文字家族，则是小国里的小小国。
黑泽明已经是用煮奶锅做出一桌能待客的菜了，所以《乱》被捧得很高。
若是用中国的任一个朝代来拍，哪个朝代的消亡史不比《乱》宏大与悲凉。
又何须图一个东方莎士比亚的虚名。
印象最深的是弄臣狂阿弥和末夫人的弟弟鹤丸。
狂阿弥是这个小王国从兴盛到灭亡的见证者。他虽然说自己是小丑，但其实到最后也不知谁是小丑。
鹤丸从出场就像个亡魂，给我留下的“诡异又极端”的印象，很“日本”...

我是在早期培养观影趣味时，接触到黑泽明导演的，那时候并不能看出黑泽明电影中的门道，而彼时的趣味也被那表面上更富有强调的欧洲艺术电影带跑。黑泽明？一个拍日式好莱坞大片的匠人罢了，不可否认彼时看过的《七武士》、《影舞者》都有着精彩绝伦的观感。但在那时候，还是要低看他一眼的。如今回过头来，读过莎翁原文后再看《乱》，不由得惊叹当年的无知莽撞。哪怕是看过了莎翁的原文，依然不会失却对黑泽明影像叙事的期待，他通过影像化的修辞和本土化的改编，完全脱落了莎翁原文的书卷气（当然这种认知本身...

这部影片除了构图和色彩值得我们学习，故事层次和寓意也肯定没有那么简单。影片在正常时间发展线上（当下），穿插出现了好几次姐弟逃亡时候的剧情（过去），不同时空交错，使得影片有了一点超现实的玄幻色彩。所以我大胆猜想了以下暗线剧情，不知推理的对不对，但觉得很有趣，就想分享出来。暗线上看阿末姐弟很有可能当年逃亡的时候就已经被害死了。

看之前就知道从剧情上面不算原创，是参照了莎士比亚的李尔王，所以一开始没有觉得会很好，但是看完之后真的值得五星。前段时间看了苏联拍的战争与和平四部曲，跟乱一样都是投资巨大的上世纪巨作，但是乱真的从细节画面和情感表达上比战争与和平高出一大截，应该说不愧是有亚洲文化圈的细腻文明积淀吗，看的时候真的会产生在享受的感觉。但是最后真的好悲啊，最后鹤丸的画面真的看的揪心😖不过枫夫人这个恶女角色，我从她要跟二郎在一起的时候就在想了，这个女人绝对在下一盘大棋

第二次观看《乱》，比初次体验更好，除了同样感觉到压抑和黑暗，我竟从中领悟到权谋的厉害。
当厉害的掌权者（一文字秀虎）年老之后，却又因杀戮过重频频出现幻觉，内心独揽大权的野心有所消解，想要与年轻力壮的接班人们（通常是儿子们：太郎、次郎、三郎）“和解”，幻想通过让权与长子以求颐养天年、全身而退。开国者年轻时开疆扩土，与别的家庭争夺地盘；年老时却幻想儿子们兄弟和睦，这种想法太过天真，至高无上的权力诱惑着每一个人。因此掌权者应把握好制衡艺术，平衡继承候选者的力量，挑选最优秀的继承...

本部电影，以日本战国背景再结合佛教、轮回等佛家世界观，将人性的贪欲和人对权力的渴望毫无保留的展现出来。我们就如天上的佛祖一般以上帝视角俯瞰电影中的人物因欲望而起的厮杀。
大儿子在得到权利后，为了让父亲彻底失去地位，去围攻父亲的城池，二儿子假装帮大儿子实则暗算大儿子，导致大儿子围攻父亲城池时当场死亡，父亲失去城池后也发疯了，大嫂是前朝公主，借着是为了自己未来的说法色诱二儿子，成功后杀害二嫂，三儿子看到父亲的状况后，带领军队讨伐大儿子，讨伐很成功，不幸的是被路上的枪手杀了，他...

油画般出神入化的大场面调度，与色彩搭配简直让所有战争片都望而却步，没错，这就是黑泽明……的表面。
任何陈词滥调都是浮夸，因为黑泽明他对影像的把握自然不用我们后人去再度褒赏（也因为更聪明的人已经那么干过了），真正黑泽明的伟大在于其独到的戏剧内核下流露出的民族情怀和对人性的洞察。
莎士比亚式的戏剧下，我们看到的是一个将日本文化践行到底的实践，这当然还是轻松的，真正困难的是在作品中阐述出那悲剧下的人性色彩之后再阐释反战，阶级去魅化，宗教失信。
出神入画的地方，那便是结尾的省略，...

发现片名的罗马音和逃跑的过去式一样。这样想来，整个故事就像一场逃亡。
在乱世里杀人无数才取得地位，到了晚年却分领地、享乐养老，一文字秀虎从一个错乱的决定开始，注定有一场逃亡。梦中荒野之中孤身一人的场景，变成现实。
乌黑铠甲和红黄旗帜中他一身白衣，如罹难的旧神一样穿过人群。
在凋枯的草地采花。在黑色的荒原逃跑。
幻想逃离背叛、复仇、残杀，而人间如地狱一般。他只有疯癫，只有死去。

非常震撼，残酷的让人有点无法直面的电影了。我们就如那天上的佛祖一般以上帝视角俯瞰电影中的人物因欲望而起的厮杀。他们因杀戮而快乐，因悲惨而狂欢，这是何等的人性之恶，倒不如疯了更好。因果循环，人类只是命运的棋子，每个人都遵循着既定的因果，演出了一场悲惨的战国历史。莎士比亚的悲剧故事与东方因果哲学的结合，让这部电影有着东西方文化的特质。王从浓雾中走出，太有舞台剧的感觉了。还特别喜欢这部的色彩和构图，很精致的暴虐。“在狂乱的时代，发疯才是正常。”一个正常人放置在全是疯子的年代，也...