好血统 Wise Blood (1979)

无父，无后，无神，无归处；这就是后现代的我们，彻头彻尾的孤儿们。
上帝是沉睡在我们的潜意识中吗？看着Hazel混乱而愤怒的一生，我这样发问。教会沉睡在我们的想象中吗？看着那个试图在动物园里和猩猩说话的，偷走了Conga戏服，只为了与人握手的18岁男孩，我这样发问。
我们对着这个世界的好人发问，我们对着媒体，对着那些看起来健康而有活力的人发问。
为什么一个看似是敌基督的假先知，却比一切被放在权柄和保护职位的人，更加像一位先知——将死的罪人向他倾吐，告诫；他对着人群不撒谎地大声倾吐，呼告...

如果要把Flannery O'Connor写明白，写舒坦，那就要这么写。
当Hazel Motes对捧他的人说，我要去我要去的地方时，他肯定无情地讽刺了什么人，但是我说不上来是谁。
当Hazel Motes愤怒地布道他的耶稣大骗子教义时，他绝对无情地讽刺了除教堂、宗教什么之外的东西，但是我说不上来是什么。
但是当背景音乐Tennesse Waltz悠扬地奏响时，你知道，那种对假、丑、胆怯、虚伪的愤怒暴力的讽刺，和这歌声搭配地那么柔和顺畅。
暴力配乡村音乐，是Flannery O'Connor建立起的独特映射。那样神秘地熠熠生辉，在这光荣的时...

对于小成本独立电影来说，耗尽100多分钟的时光去记录一位从无信仰到充满信仰的男人的故事，是一件需要勇气的壮举，至少在没有信仰飘扬的中国很匪夷所思。也许这是我坐井观天的想法，在或许信仰横行的西方世界，《慧血》似乎讲清楚了这一点。
独立电影就有独立电影的范儿，《慧血》的影像风格就建立在大景别充斥的长镜头和一看就知道经过精心设计的对白之上，这种电影机器容易导致文艺青年的推崇和非文艺青年的不屑，我经过中途的小憩之后满怀激情的把片子看完，被剪断了的观影体验让我感到自己对艺术电影的力不从心。
《慧血》的本质就是一个退伍神经质的男人来到一个基督看似无处不在的城市，在偶遇这个地方特有的布道者和行骗家还有喋喋不休的年轻人之后，有了自创新教，瓦解耶稣的想法。在战场上的经历让他对信仰的信任跌入谷底，他所坚定地推崇的是那样唯物主义的教理。接着发生的一切一步一步摧毁着他的理想，这也是导演或者原著小说作者在文本中设定的最为荒诞的玩笑，因为原来标榜着信仰无极限的民众或者布道者本质上对教理的传播所持的态度与街边卖艺人无…

这是一部宗教电影，意思很艰深，不是那么简单可以分析清楚的。关于宗教，这部电影有两个明显的观点。首先，真正的信仰者必须经历一个不信的过程。其次，传道者常常被指认为江湖骗子，或者被江湖骗子纠缠。传道艰难。 恰如片名所示，Wise Blood——智慧，血。对于宗教的体认，需要智慧，更需要信仰之血。

电影开场的一组黑白照片，据说是美国一个有名摄影师的手笔。照片地点是原著作者Flannery O'Connor的家乡，也是电影的取景地。在最后一张照片中，电话机和Jesus被刻在一起，成了一位1974年亡灵的墓碑。这里面有种温情的讽刺和幽默。Jhon Huston这部奇特的收山作就在这样的调子中开场了。

电影拍于1979年。编剧是俩初出茅庐的兄弟，随碟采访中说，他们与小说原著即美国有名的短篇小说家Connor（1925-1964）是同乡。因为迷恋女小说家的处女作，立志把它拍出来。带着改编好的剧本，他们去找当时鼎鼎有名的大导演Jhon Huston，后者竟意外地答应下来，并以极大热情组织了一个家庭团队式的制作队伍。于是，这部有意思的独立电影便诞生了。电影有那时期美国独立制作的所有好品质，散发着一股新鲜不羁的野味。当然它还有一种独特的气味，这种气味让我想起Robert Albert的《3 WOMEN》（《三女性》），后者故事背景我没做考究，仅用鼻子推断，也是个南方小镇。另外一部片子，印象也很深，是库斯图里卡的《亚利桑那之梦》，也可以放一起来看。在这三部电影中，空荡荡的街道，无…