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想起以前看过的一张图，一群骷髅路上遇见一个人，它们对他大喊我们要把你从这副躯壳里面救出来，说完便提刀冲向了这个人。 |
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有些冗长平淡无聊的哲理片。中午看有些昏昏欲睡，带有很强烈的这些内涵。整体实验性质电影，连贯性较弱。2024.5.6午后多云，浙江杭州萧山科技城，豆瓣8.6分记。. |
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nein nein 👋 |
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“小男孩拿了镜子照他，这正是加斯帕迫使周围所有人做的事情，迫使他们用全新的视角来正视自己日复一日的存在。”看了导演访谈，才有了个视角来写短评。
一个懵懂无知的人被带到社会中来，如果不变得文明和理性，变得虔诚和服从，就不能成为大家眼中的“人”。可人们就像狼，想利用这个非人来获得什么，声名、钱财、研究，也无怪乎他会想回到黑暗的地窖中去。
究竟是我悟了，还是变钝了，没太多感触，只觉的那个梦境，人们仿佛朝圣一样往山上爬去，可山顶等着的是死神，这也是对人生的贴切比喻。 |
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人人为自己 上帝反大家 单调迂腐时代里的poor thing |
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很简短的一首诗，他像诗一样活着，干净纯真得像一面镜子照出人类社会的可笑与脏污。贵族的骄矜，宗教的盲目，逻辑学家的自负，死后还被解剖，一定要审出他不合寻常之处，来完善自己的报告。更可笑的是人们已经用这些完成一套高人一等的体系架构。只有文字和音乐能像可爱的男孩一样让他感受到不多的领悟与温暖。 |
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何为人，何为心 |
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直指资产阶级社会的虚伪本性和意识形态的痛处，反宗教、反规训👍 |
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充满诡异色彩的电影 |
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被这部的实验性和深刻性惊到了，无法共享的个人意识和被困于地窖的难道不是同一种孤独么。 |
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看的时候正好升糖困，加上字幕机翻太差，体验不佳，哪怕是这样也有一种无助的喜欢，我应该找一个合适的时机再看一遍。 |
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赫尔佐格的谜与考夫曼的自然，一个理性，一个性//野人与耶稣 |
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从《可怜的东西》过来的，我还挺喜欢这种实验性电影的。 |
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相比之下可怜的东西属于儿童读物 |
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7。不觉新鲜 |
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“我会问他是不是树蛙？” |
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“对我来说，我来到这个世界，是个可怕的堕落”，万事万物不加修饰的映照在卡斯帕尔心灵上，他就像是上帝，他的每一个梦，就像圣经中的寓言，他的哭泣带着超越世间的痛苦，以至于看到卡斯帕尔被解剖，心里升起强烈的亵渎感。 |
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一分给画面构图，一分给主角的演技，一分给树蛙问题和最后的解剖。 |
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成长有个同义词，叫堕落 |
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主角误入正常人（总想在事物之间嗑相关关系的精神分裂的解释癖）聚集地？ |
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麦浪🌾 |
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今天是值得记忆的一天，请把帽子送回我家，我要走回去。文明人困于如此渺小的喜悦 |
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把现代文明残忍的解构后也就能发现隐藏着的腐朽的那些东西了，一尘不染未经“人人为自己”洗礼的卡斯帕尔注定不会被世人所容，早已被符号系统和理性主义束缚的人类怎么会容忍一个有充分自由意志的人呢 |
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4.6 语言初成便组成了诗，但使用者只将语言视作最简单的表意。人最初的视像只存在于片断的影像，断断续续，犹如迈布里奇的马，那是孩童阶段的印象。在人间的结构内，造句迫使一个人暴露自己的身份——卡斯帕接受了教育，语言的逻辑使卡斯帕拥有了结构，拥有了逻辑，卡斯帕的“青蛙”回答证明了他自己已经超越了逻辑并达到了前所未有的诗歌丰富性。婴孩学会了描述，也是逻辑的跳跃，即，当卡斯帕尔重回迈布里奇的马的时刻，当他在基督教式的送别下回忆起沙漠里行走的阿拉伯商队时，跳跳跃跃的影像在那一刻才富有了历史诗性。那是历史的全面畸形。 |
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对人类社会文明的拷问，文盲的艺术。 |
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是我定义里那种故事画面配乐都好的电影 但是痛苦 太痛苦了 |
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2024年3月22日 我貌似对导演不感冒 |
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码住 1年后再看 |
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可能是赫尔佐格的代表作里风景含量最少的一部，画面的大部分时间被男主和男主的肢体占据，往常通过自然风景和圣咏配乐体现的神秘感被男主的故事和男主本身所取代。每个角色的象征性都很强。马戏团的那一段有点像费里尼的电影。
到底是在讲什么？很赫尔佐格的电影，卡斯帕和他的其他主角没有什么区别，疯狂和神秘都可以被概括为异于常规，卡斯帕是一个哲学圣愚而不是耶稣，赫尔佐格以仰视的崇敬角度拍摄（异于常规的）人类。 |
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期望越大，失望越大。
我并不认为导演很好地利用这个主题。主角可以作为一个单纯的外来者，用他的视角看待人类社会。它没有被习俗、文化、宗教、意式形态所侵染，却有着成人的心智基础。“那些继续追问的孩童，长大后成为了哲学家”，他拥有比哲学家更纯洁的视角，他能直接地看见事物本质。这必将与人类社会过度复杂所产生的畸形想冲突，但导演只是极少的展示了这一点。反而用一些晦涩的梦境去表现什么。并且我不同意导演的观点，人的本性就有恶的成分，远非主角所表现的善良。当然社会催化了恶，但是导演表现的过于粗暴，而没有用主角的视角这样更好的方式。 |
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1828年秋天，人们发现一个不到二十岁的青年被抛弃在德国一个小镇的广场上，他身体虚弱，只会勉强走路，智力像个初生的婴儿，不会说话，能用铅笔拼写出名字：卡斯帕·荷伯。有人说他是个弃儿，有人说是从英国清教徒的狱中逃跑出来的，但这只能是猜测。 |
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看着看着才发现是文艺片，一开始以为长镜头多只是因为年代古早（、 最后那两段发言蛮有意思，穿过沙漠抵达城市，之后又该何去何从？看着众人熙熙攘攘步向死亡与马戏团/贵族晚宴的众人相对照，是一部不错的片子，但是不太对得上电波。 |
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9 如此平实 自然 现实 真诚的镜头，一个从自然闯入社会的人就该有这样深入的展现，从情感的本能反应 对空间 时间的理解，自我意识的发现，到对生命的思考。去除人类自大的中心主义，以自然的视角真是太好的反思，初次表露的任何情感都是如此真挚，(甚至几句女性处境的简单质问都超过某片全部的“女性主义”)。那些梦与自然的段落都那样诗意，每个隐喻的镜头都是简单而直接，所有视听形式没有精致的装点，全是最质朴 纪实 有效的表现。只可惜背景不是现代，对自然的批判人还未被现代性异化得如此彻底，人从自然迷路，走向城市，故事只有开头，庸俗的人只会自欺他的怪异，而非看到自反的影子。人，诗意地栖居在大地上
（对此片的哲学主题讨论留待学习） |
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人类太傲慢的认为自己拥有万事万物，然而我们真正拥有的就只是生命而已，被火焰灼烧时会流泪，在感受到生命的鲜活时会被触动… |
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对现代文明，理性教育和社会化的强烈质疑，相比之下阿扎罗就显得更加纯良。 |
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挺欣赏赫尔佐格的风格，但机翻减了不少魅力。 |
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抵抗文明现代性的寓言。 |
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人类制造的畸形儿，最后被解刨归结于大脑和肝脏的畸变… |
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纯粹到无法接受社会的人才能成为哲学家 |
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有雾的山顶和炎热的沙漠，好厉害的表现主义。 |
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这样的作品无感了 |
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对现代文明将一切量化、机械化、去人性化的哲学拷问。只是很有修饰感，像一边看电影一边对照着翻书，太直白的智慧感，丢了独属艺术的东西。 |
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一部能让人安静的电影 |
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沃纳赫尔佐格代表作，一个被关在地窖里十几年的孩子，被放出后，在社会生活中死去。 |
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赫尔佐格粗粝的影像风格和这个以“原始”洞见文明之孱弱的故事真是绝配。片中有三个使我感触颇深的片段，一是豪泽尔抱着婴儿落下泪水，二是高塔与房间的大小比对，三是从手中逃脱的聪明苹果。惊叹于导演对理性、逻辑、宗教等人类思想产物的批判，而在豪泽尔的视角下，这种批判又带有几分悲悯意味，让人觉得所谓的成长、进步、开化不过是一场向上的苦难。 |
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与世隔绝的孤独。 |
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1828年秋天，人们发现一个不到二十岁的青年被抛弃在德国一个小镇的广场上，他身体虚弱，只会勉强走路，智力像个初生的婴儿，不会说话，能用铅笔拼写出名字：卡斯帕·荷伯。 |
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“我来到这个世界就是一场堕落”这话指向性太强了。不过我觉得落脚点不仅只是在对“文明”的批判呢，记得最后一个梦吗？他们在沙漠里一直向北方走，终于到达了城市，这是故事的开头，正如此刻，不知道将去向何方。 |
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看完一遍看不懂，标记一下以后二刷 |
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梦境 断断续续的梦境 社会是如何杀死一个人的 有没有自我意识其实没什么区别 |
