人间的条件(第一、二部) 人間の條件 (1959)

所长：梶，为什么营地里留了这么多特别劳工？
梶：他们病了。
所长：他们可别是在装病吧？我不是来找茬的，我想看看他们的营地。
梶：行。
所长：不会有逃跑的危险吧？
梶：我不认为有。
所长：要让他们工作，得给点刺激。
梶：我也是这么想的。
所长：一个关在笼子里的人，最想要什么？
梶：我想是自由吧。
所长：自由？你真是个诗人！是女人，男人需要女人，女人需要男人，你结婚前，整天都在想什么？帝国的道路吗？我可不信。要让关起来的人干活，就要满足他七成的肉欲。
梶：找什么女人呢？
所长...

这部总长达到9个小时38分钟的电影，取材于五味川纯平的原著《人间的条件》，由日本著名导演兼编剧小林正树导演，由仲代达矢、新珠三千代、佐田启二、山村聪、田中邦卫（《追捕》中的横路进二）等等演员共同演绎的，通过战争期间人类的道德选择对人性进行了深刻剖析。
小林正树，1941年早稻田大学哲学系毕业，就职松竹电影公司任副导演，同年征召入伍，先后在满洲和冲绳服役，战败后被俘，在战俘营从事劳动 。1946年回松竹复职， 1953年根据在巢鸭监狱服役的、乙丙级战犯手记拍摄的“厚壁房间”，在揭露日本军队“...

#DVD 影片的整个故事推动的非常好，以开场无法承诺幸福反映出大环境下个体的无力，反战也只是到个体层面，后借由矿上工作把问题上升到了群体的层面，以人道主义视角的反思才得以展开，当他在思考是否要去偷偷释放要被处决的罪犯的高潮部分则把影片拉到了更高的高度，一个抛弃了群体而以人为根本的思考，直至见证人的消亡而决心反抗。影片到最后又以征召收尾，刚相见的夫妻二人又要分别，但是经过所有遭遇，让前后对比有了更强的张力。
男主这个角色在影片中也是作为“奇观”存在的，以人本主义者在战时非战区的故...

《人间的条件》是一个系列的长电影，每个有野心挑战人类重大命题的导演都希望拍出一部类似这样的题材。回绕着《人间的条件》这部电影的核心问题是什么？我看后的感悟电影试图回答怎么样像人一样活着。
影片开篇就是一个反对战争的场景，廊桥下一对男女缓缓走来，不远处整体步伐昂昂向上的是即将开赴战场的部队。男女之间情爱的波折反复，一下让我们掉入了人生命运的旋窝之中，为什么要战争，战争是为什么，诸如此类的问题马上就在脑海中回旋。
爱的冲突在此刻演变为了对未来命运的不同忧虑，女人想的是紧紧抓住...

小林正树的这部电影《人间的条件》（人类的状况），有的时候也被翻译为“何以为人”，跟汉娜·阿伦特1958年以德文出版的政治学名著《人的境况》（The Human Condition）正好是同名的，二者可能共同地都受到存在主义哲学思潮的影响。在这部长达三个半小时的第一、二部合辑之中，主人公梶为了逃脱兵役、为了自己的良心而去某个看押中国人劳工的监狱做监工，但是最后，他发现自己的每一次有道德的行为都受到同僚、上级和下属们的抵制，发现自己寸步难行，还作为卖国者被惩罚，饱受精神和身体双方面的凌辱。
整部影片...

心髒受到撞擊，對靈魂的拷問要比對肉體的折磨殘酷的多，做人的條件太難太難，難到要出賣靈魂，放棄自尊，豁出生命，與魔鬼做交易才行。身處人間卻遭受陰靈的待遇。鞭打，勞役，賣笑，恐懼，泥潭，道義，底線，人性與獸性，個人與時代的衝撞，個人英雄主義，人本主義，本該潔白無暇的愛情卻帶著肮髒，染上血水，無論你怎麼正直不屈，大義炳然，也難免被人唾棄，遭人詰難。
不知變通的英雄，設法拯救水深火熱中受奴役的人們，卻如同螳臂當車，無能為力，在國家運命麵前，少數的一類人必定十分艱辛。
惺惺作態，裝...

第二遍看。只能用精彩绝伦形容，一部人性史诗。男主角梶是极端人性之恶的环境中，一个近似于尼采意义上的“超人”般的存在。他尊重人的价值，做事有极度严苛的道德准则，但环境在一步步把他往非人的方向逼迫。
梶，美千代，影山，冲岛，（通口，川岛，小池，冈崎），崎川，牟田，（冲川？），小陈，古屋，高，王享利，金东福，杨春兰，jushiro kitada，junichi kuroki，渡合军曹，田中上等兵。
圣父：上司，同事，下属，三方面的压力。
第一部：★★★★
殖民地劳务管理诸问题，工人专用妓女梶是老鸨，你们会继续压榨工人，互相袒护逃避追查，你疼工人和石头有什么区别，特殊工人是北中国的俘虏，逼人工作的方法就是满足他们的性欲，一个女人要对付七个男人，揭发，投诉，30女vs600男，人是可以无限的坚强起来的，我不是中国人日本人我是朝鲜人，追查白面库存不让私拿，小陈居然和金东福睡了，偷面被抽，三千伏特半夜一点停两分钟，不要杀人凶手的甜甜圈，宪兵队追究十一人逃走，暴力只能支配人的躯壳。
第二部：★★★
对你们很好把我当傻瓜随意欺骗我，122~1…

男主为了人民主义，竭尽全力帮助俘虏享受正常待遇，没想到居然有人想逃跑，枉费男主的好心。那个老高真的很垃圾，满嘴的仁义道德，背地里商量逃跑。明明说着娼妓下流无耻，却还谈着恋爱，吃着娼妓带的鸡腿。他死的时候说的话真的很装逼。导演对人性的刻画极其出色。不可多得的好电影。人道改革在疯狂的日本人，卑劣的俘虏头子和投机者娼妓中被摧毁了，这也是一大憾事，不过明白人毕竟少，又是特殊时期，这样也不奇怪。

每当我孤独走路，迈动双脚的刹那，感觉地上的沙砾也会露出温柔的微笑。
大学那时候迷恋过的法国导演布列松在一段访谈中，说过这么个类似的话，意思大致：“不要管别人眼中的世界充满高楼大厦与繁华，我眼中的世界仅是无数双腿组成的动态图。”

生命说到底是意识感知自我所在的最好诠释。哪怕是无所谓生命存在的沙砾都会面露表情，何况充溢体温的人类。
每个人都有其视角，都有其判断是非美丑的价值观。但即便如此，一旦良知被框定在强权逻辑下时，所有的善意都会灰飞烟灭，宛若影片中荒郊野岭的空旷山沟一般，没有人在乎，人的存在意义仅仅是打了一次酱油。生命被他人主宰，随时都有人头落地的时候。

蹩脚的中文是我仅给此片三颗星的其中一个原因。可以理解五十年代的日本，拥有操着一口流利中文的日本人是何等奢侈——大概还会惹来杀身之祸。华人更别提了，刚经历过两国的对战，如何会有人愿意出境。因此，日本人演的中国角色在我眼里已然失败。

缓慢的镜头，集中交代主人公梶的细枝末节，心路历程了然于观者眼中。
何为人？他缘何是中国人？而他又为何是日本人…