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有点弱 |
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猛然觉得疙瘩就是影像届的Peter Handke, 疙瘩解构影像正如PH解构文字。 |
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有文本才能思考。 |
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宗教、信仰、科学、诗歌
迷茫的知识分子,不知怎么调和信仰与科学 |
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一个幽灵肆意穿梭于历史和现实的横截面,将散落在虚无中不可言说的秘密反复咀嚼,最终将排泄物归还给万物的源头和终点——宇宙。戈达尔的电影是一个奇迹,很难相信有人能够如此自如地捕捉灵魂的声音,而他甚至能用这些破碎的音符演奏出一曲交响乐。 |
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这部电影好看,剧情紧凑,只能说推荐吧 |
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戈达尔“悲哀于我”像个哲人,很难看懂,但不妨碍我喜欢里面对罗马风格的解读,绝不落伍于队伍,能够匹敌于完整的人,思考的证明存在着。 |
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喜剧,好看! |
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成长就是看了半个多小时看不进去我选择结束自己的折磨。。没关系这并不代笔任何事情 (倒是偷了一个bio line: life is a soap, because it melts away...) |
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晚期戈达尔 诗化影像 |
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戈达尔的寂寞 |
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xiazzai |
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不好意思没看懂 我倒是和名字一样挺悲哀的.. |
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去年被禁言半年期間看的補標記 |
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hélas pour moi |
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恰到好处切割天际线的感觉 |
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没看懂 细碎得像梦呓 |
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Cinefan forever Godard DCP 60$ AC 港譯:算我唔好彩
Godardian video essay, experimental film
天神下凡或人假扮神兩者差異只有本人才能明白,幸或不幸不得以訴說,過於期待導致期望嚴重落空 Cinefan forever Godard中繼《還好嗎?》《人拍片我拍片》後之最爛,睇左堅算我唔好彩
90’s Godard的Godardian更上一層樓不和諧過渡、屏幕閃現文本、不間斷對話讓觀眾難以follow every detail 而且就算follow了除了你本人誰知道這堆纍纍贅贅在講什麼屁話啊? |
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@香港艺术中心 |
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戈达尔的这种类型片,理解起来就像是动漫,游戏二创一样,很多神话类,文本类的梗,需要大量的相关经验基础才能理解,如果一个充满了大量梗的影像,这个梗观众没法get到那一定是一头雾水
除此之外,戈达尔把电影这一媒介属性玩了个痛快,左右声道,虚化,调光亮度,遮挡镜头,各种古怪的旁白,还有他从哪找的这么多靓女?
文本上很琐碎,一些有生活体悟,一些还没领会,神经兮兮的疙瘩儿,文化流氓罢了。 |
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眼见为实,还是相信语言的力量? |
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不谈激进的意识形态、先锋的革命理念、深奥晦涩的符号学,看看戈达尔的镜头,就够美了。浮游在画面之外的台词,自行生长为另一维度的蒙太奇,美丽不可方物,像一首首诗歌。悲哀于我,是沉没,是遗忘,是语言的消融,是天地的遨游。 |
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嗯......画面很美,柴可夫斯基很好听,还听到了法语版的《星际穿越》里的那首“do not go gentle into that night”。除了这些我什么也没看懂...... |
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"天空也发生了变化,不过比起树木与水的变化并不太显眼,真让人悲伤啊。" |
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追悼 ジャン=リュック・ゴダール映画祭。 |
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#2900 重構出一種非連貫且破碎的韻律,獨屬於個人的主觀體驗 |
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圣诗和狗叫也不过一步之遥。 |
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不去耕耘,不去播种,再肥的沃土也长不出庄稼,不去奋斗,不去创造,再美的青春也结不出硕果。
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アルテリオ |
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《悲哀于我》,有些日子没看戈达尔了。
很多关于影像的自嘲,宿命似的旁白,黑屏出现的字幕,单个镜头反复播放。
“一切都归于平静了,好像整个宇宙都是一个巨大的失败品。”
充满神性和诗意的电影。 |
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一般 |
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今天的我们只能勉强向开走的现代的列车投石了。image in darkness。爱在形式上还是位格的共轭。实在化是一种斗争。 |
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以悲哀的名字,我还会说些什么继续下去,空无一物的大脑好咯 |
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能说到做到的人,会让人觉得踏实又浪漫 |
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静美的生活。 |
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三星全给画面啦 …就真的很难坚持看完 |
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这部电影展现的更多的是一种略带伤感的迷乱情绪 |
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影片将对话、独白、文本、画面实验性而富有诗意地结合起来,造成影片在阅读上的巨大困难。毫无连贯性的画面剪辑、梦呓般的语言使得影片格外晦涩难懂 |
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幼稚 |
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我真低端 |
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戈达尔的电影很容易以四季划分,新浪潮的春天过了,吉加维尔托夫小组的夏天过了,之后的秋天也过了,像90年代往后的就是冬季电影(12月的自画像),而且基本上是同一部电影,那么为了理解这种晦涩,只能从其他部找线索了。《悲哀于我》还是提供了不少版本更新的,1.对不可见性的探索,50%的不可见宇宙,女子说:观测不可见让人[筋疲力尽] 2.我是一个,他者是一个,这就是三者了,见我和你的历史。 3.逃跑的女人,被最初的道点触的女人,没有经验没有野心,如德里达所说,女性是纯风格的化身,向玛丽致敬?4.你想不朽吗?答:为何?不死会发生什么,生命会停止。和早年的“不朽,再死去”已大相径庭5.最初注意到时间的生灵学会了笑,维吉尔之死 6.互相投影遮蔽overshadow,jlg里阐发的六芒星图示也如此。 |
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纯粹的私人影像:间断的声画分离,语言与不安情感的交叠,散乱的哲学,宏大的命题,恋人。 |
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男人是质朴的,喜欢水以及湖面轻舞的风 |
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- Mais quant à mon tour, j’ai à faire face à la même tâche. Je suis resté à la maison et j’ai dit, « nous ne savons plus allumer le feu, nous ne savons plus dire la prière, nous ne connaissons même plus l’endroit dans la forêt, mais nous savons encore raconter l’histoire .» |
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压根没看进去。 |
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一个幽灵肆意穿梭于历史和现实的横截面,将散落在虚无中不可言说的秘密反复咀嚼,最终将排泄物归还给万物的源头和终点——宇宙。戈达尔的电影是一个奇迹,很难相信有人能够如此自如地捕捉灵魂的声音,而他甚至能用这些破碎的音符演奏出一曲交响乐。如此强烈的导演意志渗透竟然完全积压在了电影的外部空间,是的,戈达尔甚至无心去雕琢影像内部的律动,而是通过纯粹外力来控制影像的重心,那些声画错位和跳切难道不正是游离于影像之外的导演意志对电影本身不加修饰的干扰吗?那些激进的政治宣言和意识形态才是电影内部等待被超越的东西,戈达尔悄然扮演着上帝的角色,对电影和观众之间的权利关系发出了严肃的挑战,这种由感官牵引的原始欲望无关本质,仅仅由存在的相似性决定,而真正悲哀的是存在具有唯一性,人们天生地对真相有所抗拒,却无意去质问缘由 |
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“如果我们没有阶梯的话,是不是神就无法和我们交流了?”“嗯。”这是啥啊? |
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摄影绝好,同爱的挽歌,是答辩里最精致的那种。 |
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60年代之后的戈达尔不好看(难以欣赏),鉴定完毕,死心了。 |
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神在人间游荡,人在森林迷乱。
“标题”与“对话”全是高达的随想、哲思与诗意,前期电影尚可一辨逻辑,后期电影尽是只言碎语,高达自己再看或许也难瞬间理解。
他依然忘不了马克思,他依然虚无地存在,他依然在“破坏”“电影”。
可关注的是声音,左右声道分离/琴键重击...当然还有美丽的画面...
再见语言,悲哀于我。 |