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拍摄的印第安殖民故事和当下发生的水危机也是另一种殖民交相呼应了 猜错主角 本以为执着有追求的导演会为了当地百姓做些什么 但人确实是复杂的 有时候这一个迷茫了需要另一个提醒
没有什么理所应当 在你自由使用水资源的时候有人却需要流血甚至失去生命 |
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南美洲的过去与现在 |
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将历史上西班牙帝国对美洲原住民的殖民暴行与现代资本主义全球化下的剥削进行并行叙述，讽刺意味满满。 |
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处处互文对照，结构如此齐整。比想象中好看太多，知晓历史文化背景才更懂其中含义。 |
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“这是我们欠他们的”，没错，可这仅是在电影中通过一个普通的西班牙人讲出的话语，无论是西班牙人或美国人，给印第安人带来几乎种族式灭绝，却从没有一个公开的道歉，而且极可能永远也不会有。为什么现在那么多犹太人被杀的书籍与电影呈现在公众面前，而关于印第安人的却少之又少呢（或许是自己关注的少，但是作为一个普通民众来说，平时看到的更多更频繁的影像资料是关于犹太人的苦难）？是他们自己无法发声也没人或太少人为他们发声。而现今他们的命运又是如何呢？在电影中，原住民的故事仍在上演。在电影的最后，一个西班牙人救了一个原住民的女儿最终与其成为了朋友，可能是有这样的人存在，也希望更多这样的人存在，但这种自我意淫的方式我仍不能接受。 |
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哥伦布发现新大陆500年后，西方殖民的魔咒难除，拉美的印第安人依旧与民主和自由无缘。 |
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3.5 |
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节奏有点慢 分三天看差点睡着三次 |
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历史再一次押上了韵。 |
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用元电影的方式来同构殖民历史也太偷懒了，各方面也比较刻意 |
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想起正乙祠的那副老对联。 |
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#Contemporary Spanish Cinema W5#拍的极具工业体系，有点像《血钻》但是戏中戏让整个殖民主义的残忍显得更加直观。很好莱坞式的西班牙电影，人物的转变非常顺滑，精致的利己主义导演还有哥伦布、神父的演员刻画都很好，基本上所有非现实角色都是反着来的，唯一不变的只有一直在受苦难的人民，很成熟💻 |
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7.0/10 分。2024.01.31，初看，蓝光。以2000年玻利维亚的科恰班巴民众抗议水价飘升的真实事件作为故事背景。现实与故事交错在一起。知易行难。现在的社会，很多人就会光喊口号，还喊得那个撕心裂肺呀。呵呵。。。女导演，文艺片，还不错。不是特别晦涩难懂的那种，而且细细咀嚼后还有余味。。。看了下背景故事，才理解了为啥稳定压倒一切。 |
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真正有公共性和现实性的电影，用元电影的壳子揭示现代性与全球化对第三世界国家的巨大剥夺，现实与历史，真实与幻影相互指涉，用勇气的目光逼视这残忍的现实 |
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致郁片。历史太深刻沉重了。遥远的大陆，世界的另一端，曾有这样的民众为了赖以生存的水而抗争，用自己的力量，用群众的力量打破资本框架。多美的叙述，多美的理想，即使现实丑陋不堪，但我们愿意为美好的愿景努力，也是一种无声的抗议！电影不是娱乐，电影应该发挥它的公共性。 |
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风波总会被遗忘，但电影会永存。绝佳的讽刺 |
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电影课打卡。历史与现实的交织很难不让人代入，以及最后costa打开的礼物是水，真的是说明印第安小伙很珍惜这段感情了…当然斗争胜利的象征意义不言而喻了。不得不说很多历史都是在电影课或者说电影中补上来的。 |
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2023.12.9
电影课上老师放的，看到最后脑子里浮现出各种行动着的理想主义者的形象，被触动到 |
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还好胜利了 |
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当一群演员自命清高要演出历史人物,现实却让他们抱头鼠窜
反观当地人为了生计赚着2美金/天的微薄工资
现实为了水源还得与政府据理力争
最后争取到了水权,电影呢还没拍完 |
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最后拿出那个小瓶子 我和男主一起说出yaku 哈哈哈记住了 |
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将电影和现实中的暴动结合到一起真是太精妙了！拉丁美洲人民的苦难和哥伦布的登陆，土著人民穿着道具服装推翻警车的场景，让人恍惚，已分不清是15世纪还是21世纪 |
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拍电影剧组的电影，虚实容易混淆，谁是殖民者（压迫者）？“世界上有比你的电影更重要的事。”讨论了记录的伦理，外来者的傲慢，和最后男主用土著语说“水”的和解。 |
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最后一点没看懂，为什么暴乱、冲突这么快就恢复正常了？costa打着计程车去机场了？西班牙电影总是给人一种启迪和深思，故事明暗两条线，但没想到这个印第安人成了两条线的交汇点，非常重要。过去他们不穿衣服，现在他们衣冠楚楚，过去他们和西班牙统治者矛盾重重，现在亦是如此。过去他们被西班牙人掠夺黄金、矿产、各种资源，现在仍是原住民与外资企业在博弈、斗争。一切看似迭代更替，但是几百年来一直未发生本质变化。这就是现实，殖民地与原宗主国的矛盾，从未停止。 |
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这还不好？这够好了！ |
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只知道玻利维亚有天空之境，不明白这个国家资源丰富还这么穷困，还有觉得Costa最后转变的理由不太充分。 |
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拉丁美洲被割开的血管 |
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3.5 |
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laku
当你游出自己的中心 你才发现
世界就是一个漩涡
电影的结构十分巧妙的平行了时空
那些压迫没有随着国家独立消失
只不过以更隐秘的形式存在
当我们在追求梦想的时候
生存 努力活下去 就是他们的梦想 |
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三星半，在巴以冲突再次成为全球焦点的今天，看这部影片十分应景。用拍电影的戏中戏来架构影片的人物关系，非常巧妙。主题很清晰，戏中戏里一直反复出现的台词“我们为什么不能像爱自己一样爱他们呢？”唯一的瑕疵，是影片开始时的视角，没有从主角制片人开始，而是给了导演，可看完全片就会发现，戏在制片人身上，主要的人物关系其实是制片人和丹尼尔，几个重要情节点做出行动的也是制片人。视角控制上的混乱，导致前部分的情感代入困难，有点可惜。 |
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佳片，如果视角一开始给制片人而不是导演就更完美。开场戏不错，节奏好。电影主题：为什么不能像爱自己一样爱别人。8.1/3633 短评1380 【IMDb7.4/1.4万 北美票房51.8万美元，全球票房731.34万美元】 |
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电影与现实对位 印第安人的生存条件仍然没有改善 殖民者的伪善同样没有改变 |
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好悲伤的电影 |
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这是根据真实事件改编的吗？还以为剧组对解决危机会有更大的作用。只要存在贫富差距，全球化进程就是另一种意义上的“殖民”。导演是西班牙人加一分 |
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也只能是这种太监的革命，而革命如果不尽全功，苦难只会继续甚或加深。 |
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他们甚至连雨水都抢走了！ |
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8/10。开篇直升机拉起的十字架飞跃群山，高悬在人们头顶，宗教作为殖民的重要手段充当了历史的审判场：入戏过深的哥伦布饰演者一把夺下女服务员的金耳环，质问金子在哪；布道控诉殖民者残暴的教士演员，只把台词当成剧组聚餐时的助兴表演；批判殖民剥削的导演也剥削着当地群演，从车窗内凝视大排长龙的选角队伍和要求妇女配合溺婴一场戏的拍摄来看，剧组作为历史的旁观者从未关切过现实。在十字架火刑戏拍完后，反抗的领袖丹尼尔被捕，土著演员群情激愤地推翻警车、救出丹尼尔，反抗者的火刑和暴动下硝烟之城的远景俯拍，象征了历史的二重性：历史上舍命救人的教士扮演者面对真实的动乱只顾逃离，殖民者哥伦布的演员则留下来，为车上被士兵扣押的民众递去饮料，结尾原本冷漠、功利的制片人在营救贝伦后收获了丹尼尔的礼物：一小瓶却和黄金同等珍贵的水。 |
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题材很好，一部电影能有一下子讲那么多东西实在了不起。（感觉Sebastian 和 Costa 好有cp感哈哈哈哈哈 |
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原来是西班牙片，挺无聊但也分几次看完了 |
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用电影展示电影本身，是老师所谓的反思电影人和电影艺术意义的元电影。层次过于丰富，像是在第三世界的一条毛细血管上切开一个微小创口，于是那些裹挟着历史和现实伤痛的鲜血如泪水汩汩而出。在一个雨水都需要被施舍的国度，我们如何想象一个公民的尊严？ |
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7.5；故事内容在2000年，情节跟随人民游行反抗推动，quechua们月入50刀乐就要养家。二十年后的2019，我在玻利维亚招小工，基本工资涨到了300刀乐左右，有加班费，钱没怎么涨、工作效率远低于国内，过得依然辛苦。顶着三四十度的太阳、连着几天吸着烟尘，一身又脏又臭惹人嫌弃，还被中国成都来的傻逼翻译发到网上嘲讽着土气，黢黑的脸上还是挂着嬉皮笑脸的表情，互相说些下九流的玩笑，很洒脱很自在。开挖掘机的老头子年纪大了，操作不熟练被辞退，哭丧着脸从一楼追到三楼求我再给个工作，手里还提着当日的午饭，一个脏塑料袋里放着的两个土豆坨坨，很可怜很无奈。示威、游行、堵路、焚烧，都在el alto和圣克亲眼见过，很想一段梦、很难相信发生在眼前。 |
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既有戏中戏的套层结构，同时又有原住民与西班牙殖民者之间的血泪史，更有当下玻利维亚原住民与跨国公司及当权者的反抗与压迫斗争。 |
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3.5 |
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剧中剧，资本的危害远没有公权力伤害大。 |
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好看！
一气呵成。电影中的电影给电影本身构筑了合理性。
还原历史？伪善！不如说淘金。淘金的没跑，说拯救的跑了。太多谎言被赋予了正当性，伪善真是令人作呕。
Yaku。夹缝中生存，繁荣真是永远建立在剥削上的呀。就像平等一样。
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拉美概况老师推荐看的，环境问题、社会问题还有哥伦布发现新大陆的历史都被电影的拍摄串联起来了，一个玻利维亚社会小小的缩影。 |
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当受害人开始觉醒的时候，施暴者在感动着他们的自我反思或者在反思着他们的的自我感动。从性善论的角度出发，愿意相信五百年里造的孽终会慢慢偿还，但五百年来受的苦何时才是尽头？毕竟他们离地狱太近了。“落后就要挨打”，真是至理。 |
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戏中戏历史与现实并置，殖民者/被殖民者、表演/历史的自反性结构迸发的创造张力，太出彩了。 |
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站在历史的中间的人如何选择，去做荒野里的咆哮、枪林弹雨里的逆行者，还是逃离或笑看？历史总是不断重复，让人如在梦中。被奴役者，自觉和自欺，哪个更可悲？ |
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叙事有意思 |
